Поиск жизненной цели II

Добрый день, дорогие друзья! Сегодня я хотел бы продолжать говорить о поиске жизненной цели. Вчера мы рассматривали некоторые стихи из книги Екклесиаст, в которой Соломон рассказал нам о своих тщетных попытках найти цель в жизни. Книга Екклесиаст поможет нам понять, на каких путях нам не стоит искать смысл и цель для своей жизни, и на ходя по каким путям, мы сможем открыть для себя источник удовлетворения для своей жизни. Сегодня мы посмотрим на предпринятые Соломоном шаги, с целью найти смысл и цель жизни. Мы увидим, к каким выводам Соломон пришёл. Первое, в чём Соломон начал искать смысл жизни, – это было приобретение мудрости и знаний. «Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это – томление духа; потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.» (Екклес.1:16-18).Мы видим здесь, что Соломон усердно искал знаний, искал удовлетворения в учёбе и образовании. В дни его жизни, Соломон отождествлялся с мудростью. Соломон просил у Бога мудрости, и Бог в ответ на молитву дал ему сердце мудрое и разумное: «И ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа; и раб Твой–среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть; даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим? И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого. И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, — вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе.» (3 Царств 3:7-12).

Его мудрость была настолько очевидной для всех, что люди из дальних стран приезжали к нему, чтобы только послушать его. Следующие стихи как раз говорят нам об этом:

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою!» (3 Царств 10:1-8).

Эти места из Писания говорят о том, что не было ни до, ни после Соломона такого царя, который обладал бы такой мудростью, которой обладал царь Соломон. Библия говорит, что Соломон был мудрее всех сынов Востока и всей мудрости египтян. Соломон изрёк 3 тысячи притчей и 1005 песен.

«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять.» (3 Царств 4:30-32).Соломон имел достаточно знаний для того, чтобы учить других людей о деревьях, птицах, животных, рыбах, муравьях и др. «И говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его.» (3 Царств 4:33-34).

Люди из разных земель и народов приходили только для того, чтобы послушать мудрость Соломона.

«И все цари на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.» (3 Царств 10:24).Соломон был усердным в том, чтобы приобрести такую мудрость. Но, при этом, Соломон пришёл к выводу, что все эти накопленные им знания — есть ничто, если он не познал Самого Создателя жизни. Было время, когда Соломон знал Бога и ходил с Богом. Но, когда Соломон стал царём, он оставил своё хождение с истинным Богом и стал поклоняться иным богам (см. 3 Царств 11:1-13). Все накопленные Соломоном знания всё равно не могли заполнить его внутреннюю пустоту, которую он обнаружил после того, как оставил Бога. Соломон пришёл к такому выводу: «И сказал я в сердце моем: `и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?` И сказал я в сердце моем, что и это—суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.» (Екклес. 2:15-16).Этим Соломон говорит, что путь, по которому он шёл в поиске смысла жизни, не бьл правильным. Благодаря этому, Соломон смог смириться перед Богом и возобновить отношения с Ним. Соломон понял, что мирская мудрость не может принести настоящего удовлетворения и заполнить пустоту в нашем сердце. Пустоту в сердце может заполнить только Бог. Именно поэтому, Библия говорит: «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь.» (Иеремия 9:23-24).

На самом деле, мудрый не должен хвалиться своей мудростью. Означает ли это, что для нас лучше жить в невежестве? Нет! Соломон показал нам, что невежество ведёт к недостойной жизни.

«И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою: у мудрого глаза его – в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех». (Екклес.2:13-14).

Соломон говорит, что невежество приравнивается к хождению во тьме. Знания и образование — это не есть помеха в жизни, если человек, при этом, познаёт Бога и ходит с Ним. Знания ради самих знаний оставит человека пустым. Чем больше мы будем узнавать нового, тем больше мы поймём, как много мы ещё не знаем. Если мы ищем удовлетворения в знаниях, мы будем разочарованы. Поэтому, очень важно, чтобы мы поняли, что не будет настоящего удовлетворения от жизни без Бога и познания Его путей.

До завтра! Обильных вам Божьих благословений! Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Aнализируй свои дела и свои дни! II

    Для того, чтобы мы могли анализировать свой день, первое, что мы должны увидеть, это то, что у Бога был план того, что Он хотел получить. У Него был план, мечты или воображение того мира, который Он хотелсоздать. Мы не сможем эффективно анализировать свой день, своё время, свою жизнь без чёткого плана. Поэтому, первое, с чего нужно начинать анализ своей жизни, это с вопроса о своих планах на жизнь. Задайте себе такой вопрос: «Есть ли у меня план для моей жизни?»
  • Достойная цель для жизни II

    Вчера мы начали говорить о том, что у каждого человека есть свои цели. Мы говорили также о том, что есть достойные и недостойные цели у людей. После того, как Павел встретился с Христом и посвятил Ему свою жизнь, его главной жизненной целью стало искреннее ожидание того, чтобы Христос возвеличился в его теле и прославился через его жизнь. Очень важно выяснить для себя, каковы же наши главные жизненные цели. Мы с вами оправдались верой в Иисуса Христа и имеем мир с Богом. Но, это только начало. Мир с Богом – это начало христианской жизни. Что же следует после покаяния?
  • Kак служение меняет самого человека и качество его жизни

    Нужно отметить, что служа людям, мы не пытаемся занимать место Бога в их жизни. Наоборот, через служение мы хотим приводить людей к единственной личности, которая способна по-настоящему им помочь, – к Богу.Вот, почему цель служения состоит в том, чтобы приводить людей к Богу, и чтобы Бог мог прославиться в жизни этих людей. Бог – единственный, Кто может помочь, утешить, исцелить и восстановить судьбу людей. Мы являемся всего лишь средством или каналом, через который Бог всё это делает. Наша задача – предоставить Богу всего самого себя на служение.
  • Стратегическая жизнь

    Нам необходимо понять смысл жизни и то, как мы можем жить стратегически. Для того, чтобы мы могли жить стратегически, есть ряд вещей о самой жизни, которые нам необходимо понять. То, как ты понимаешь саму жизнь, влияет на твою систему ценностей.У многих людей сегодня наблюдается неправильное понимание жизни, поэтому они живут неправильно, имеют неправильные стремления, кроме этого, по этой же причине они обмануты.
  • Что ты делаешь со своим возвышением? III

    Кто хочет возвышения от Бога, тот должен оставаться простым.Я заметил такую особенность, что многие из нас уже не могут в простоте славить и танцевать перед Богом, потому что стали важными. Хотя вспомните, как вы радовались и ликовали перед Богом после своего покаяния. Со многими верующими сегодня очень трудно общаться, потому что они стали слишком взрослыми, важными. Давид-пастух и Давид-царь одинаково любил и славил Бога, его положение не изменило и не надмило его сердце. Нам надо убрать весь этот мусор из своего сердца.
  • Будь верным в малом, тогда Бог поставит тебя над многим!

    Бог придёт! И эта притча – пророческая. Иисус есть наш Господин, и Он скоро придёт! Когда Иисус вернётся, Он будет награждать каждого по его заслугам. Иисус также осудит тех, кто заслужил это осуждение. В 19 стихе сказано, что Господин пришёл «по долгом времени». Это означает, что Иисус может не придти тогда, когда мы с вами этого хотим. Но это также не означает, что нам не нужно бодрствовать только потому, что Иисус ещё не пришёл. Мы должны бодрствовать!