Далее, пастор Руфус говорил о том, какие
три обязательства (одновременно и привилегии) верующий человек имеет перед Словом Божьим (на основании Послания к Иакову):
Слово Божье требует нашего внимания. В Послании Иакова сказано, чтобы мы были скоры на слышание и медленны на говорение (Иакова 1:19). Важно быть готовым слушать Слово и иметь жажду по слышанию Слова. Перед тем, как что-то говорить, важно слушать Бога. Многие люди слушают Слово Божье в суете, поэтому быстро забывают. В современном мире умение слышать является большой проблемой, потому что так много вещей требует нашего внимания. Мы заняты настолько, что отдаем максимальное внимание другим вещам, но только не Слову. Самуил говорил: «Говори, Господи, раб Твой слышит». Пусть Бог дарует нам такую жажду по Его Слову, чтобы и мы совершали от сердца такую же молитву. В книге Исаия мы читаем пророчество, сказанное об Иисусе Христе:
Исаия 50:4-5 – Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся. Господь Бог открыл Мне ухо, и Я не воспротивился, не отступил назад.
Иисус был постоянен в том, чтобы слышать Отца, и благодаря этому Он имел мудрый язык. Вместо того, чтобы слышать, мы часто говорим, – и из-за этого мы неспособны учиться. Человек, который хочет научиться, должен больше слушать, чем говорить. Повеление Бога – быть скорым на слышание и медленным на говорение. Бог дал нам два уха и одни уста – поэтому, мы должны хотя бы в два раза больше слушать, чем говорить, и тогда придёт мудрость от Бога. Быть медленным на слово – это значит молчать тогда, когда тебе очень хочется говорить. Соломон говорил:
Притчи 10:19 – При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен.
Для того, чтобы вы были способны слушать Бога, важно учесть три важных момента:
- быть скорым на слышание,
- медленным на говорение и
- медленным на гнев.
Гневливого человека невозможно учить, потому что он ничего не слышит.
Притчи 14:29 – У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
Наша вера должна быть действенной, но для этого вы должны научиться слышать Слово. Иаков говорит:
Иаков 1:20 – ибо гнев человека не творит правды Божией. Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души.
Бог призывает нас продвигать Его праведность. Мое призвание – продвигать Божью праведность. Гнев человека не помогает ему в этом.Слово Божье требует моего внимания, способности слышать.
Часто люди могут слушать, но не принимать ничего из того, что они слышат. Слово Божье нужно не только слушать, но принимать, как долгожданного друга. Мы читаем:
Деян.17:11 – Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.
Эти люди приняли Слово со всем усердием. Наша вера не станет действенной, если мы не будем заниматься и не будем принимать для своей жизни Слово. Для того, чтобы Слово стало действовать в нас и изменило нашу жизнь, мы должны изменить своё отношение к этому Слову. Мы несем ответственность за то Слово, которое Бог посылает в нашу жизнь. Признаком того, что вы принимаете Слово, является того, что вы изучаете и углубляетесь в Слово. Бог не может менять нас и ввести в наследие, приготовленное Им для нас, если мы не будем принимать Слово. Когда Бог послал Слово для Марии, её отношение было таковым: «Я не понимаю, как это произойдет, но я принимаю это Слово». Часто мы будем не понимать то Слово, которое Бог будет говорить к нам. Но, Бог обязательно нам откроет и объяснит это Слово, но только после того, как мы его примем. Мария приняла Слово, насадив его внутри своего сердца, подобно семени. Слово должно быть насаждено в нашем сердце, и только такое Слово спасает нас. Слово же, которое находится только на уровне разуме, неспособно спасать.
