Мышление умножения

Прямая трансляция: youtu.be/bgqMTLuGo_o

Молитва и ожидание Божьего прикосновения

Служение началось с благодарности Богу и молитвы о тех, кто пришел с ожиданием. Проповедник просит Господа восполнить ожидания людей, коснуться каждой сферы их жизни, исцелить раны, боль, усталость и тела, нуждающиеся в восстановлении.

Также звучит молитва о смягчении ожесточенных сердец, разрушении планов врага и исполнении совершенной воли Бога. Господь назван Добрым Пастырем, в Котором церковь ни в чем не нуждается.

Вступление: сокрушенная жизнь и сокрытая жизнь Христа

Божий план и человеческая отзывчивость

Практический ответ на Божье слово

Сокрушенное сердце как условие слышания

Бог имеет план и определенное время для его исполнения. Он безграничен в Своей власти, однако доверил определенные вещи людям. Поэтому исполнение Божьего плана связано с тем, слышим ли мы Его и понимаем ли Его слово.

Когда мы принимаем откровение Слова Божьего и стремимся воплотить его в жизни, мы радуем Бога. Эта радость передается и становится радостью для нас самих.

Жизнь, которой нельзя жить собственной силой

Жизнью, к которой Бог призывает, невозможно жить своей силой. Это жизнь, сокрытая в нас, которую Бог желает явить. Но она не проявляется, когда человек держится за собственную волю и независимость.

Одна из важнейших молитв верующего: «Помоги мне, Господь, жить в сокрушенном состоянии перед Тобой». Гордый человек не сокрушен, но именно на сокрушенного человека Бог взирает и через него желает действовать.

Филиппийцам 4:13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. (Синодальный перевод)

Сокрушенная жизнь – это жизнь в смирении, страхе Божьем, отказе от своей воли и послушании Слову Божьему.

Умереть для себя, чтобы явилась жизнь Христа

Колоссянам 3:2-4 2 О горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. 4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. (Синодальный перевод)

Апостольское утверждение «вы умерли» говорит о смерти для собственной жизни, чтобы в нас проявлялась жизнь Христа. Это соответствует словам Павла: уже не я живу, но живет во мне Христос.

Галатам 2:20 А я уже не живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. (Синодальный перевод)

Бог приготовил во Христе чудесную, славную, наполненную жизнью и влиянием жизнь. Однако эта жизнь сокрыта со Христом и становится видимой по мере того, как человек позволяет Христу проявляться в себе.

Образ зерна и ежедневная смерть для своей воли

Жизнь в семени остается сокрытой до тех пор, пока зерно не будет посеяно и не умрет. Так и верующий может быть подавленным, бесплодным и разочарованным, хотя жизнь Христа по-прежнему сокрыта в нем. Эта жизнь должна проявиться.

Иоанна 12:24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. (Синодальный перевод)

Смерть для себя не совершается однажды. Каждый день верующий откладывает собственную волю, чтобы жить жизнью Христа.

1 Коринфянам 15:31 Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем. (Синодальный перевод)

Божья премудрость открывает приготовленное для любящих Его

Отказ от собственной мудрости

Умереть для себя означает отложить собственную мудрость и принять Божью мудрость как основание для каждой сферы жизни. Пока человек полагается только на себя, он живет своей жизнью. Принимая Божью мудрость, он видит больше Божьей славы.

1 Коринфянам 2:6-10 6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, 7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, 8 которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы. 9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. (Синодальный перевод)

Божья премудрость сокрыта от человеческой мудрости, университетов и книг, но открывается Духом Святым тем, кто любит Господа, стремится к Нему и готов отказаться от своей независимости.

Церковь, в которой видна Божья жизнь

Бог желает видеть церковь, полную Его славы, радости и жизни. Такая жизнь притягивает людей. Вопрос поставлен лично каждому: хотят ли люди, глядя на нас, сказать: «Я хочу твоего Бога?»

Мышление умножения

Название и центральная мысль

Проповедь названа «Мышление умножения». Бог есть Бог умножения, поэтому Он желает, чтобы у Его народа было мышление умножения.

Умножение – это не пассивное ожидание чуда, а Божий принцип и повеление. Бог действует в ответ на послушание и сотрудничество человека.

Умножение заложено в творении

Бытие 1:28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Синодальный перевод)

Бог не сотворил все живое сразу во множестве. Он вложил в Свое творение закон умножения. Продолжение жизни связано с этим законом: без умножения приходит уменьшение и исчезновение.

Этот принцип относится и к церкви. Бог желает, чтобы Его народ приносил плод и чтобы этот плод пребывал.

Иоанна 15:16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам. (Синодальный перевод)

Умножение начинается с посева

Семя, доверенное Богом

Послушание вместо пассивного ожидания

Умножение невозможно без семени. Бог дает семя, а ответственность верующего – сеять. Если ничего не посеяно, Богу нечего умножать.

2 Коринфянам 9:10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей. (Синодальный перевод)

Здесь показана разница между хлебом для пищи и семенем для посева. Бог заботится о нуждах Своих людей, но умножение приходит туда, где данное Богом семя не только сохраняют для себя, но и сеют.

Посев требует труда, терпения и ожидания

Проповедник приводит пример огорода: урожай не появляется сам собой. Сначала человек сеет, затем трудится, ухаживает, удобряет, обрезает и ожидает. Через время появляется урожай, которого хватает не только для себя, но и для благословения других.

Таков и духовный закон: нельзя ограничиться молитвой, постом или провозглашением, не совершая посева. Мы делаем свое, а Бог совершает Свое.

1 Коринфянам 3:6-7 6 Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; 7 посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий. (Синодальный перевод)

Мышление умножения не терпит пассивности и бездействия. Оно побуждает к активному труду, ревности и постоянному посеву.

Плод, который Бог желает умножать

Личная ответственность за плодоношение

Прежде чем говорить о состоянии церкви в целом, каждый должен спросить себя: расту ли я, приношу ли плод, умножаю ли то, что Бог доверил мне?

Каждый человек лично предстанет перед Богом и даст отчет. Поэтому слово о плодоношении следует принимать прежде всего к себе, а не использовать для оценки других.

2 Коринфянам 5:10 Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое. (Синодальный перевод)

Ветви и признаки текущей жизни

Иоанна 15:2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. (Синодальный перевод)

Ветвь существует для принесения плода. Жизнь Христа должна течь в верующем, обличать его, возвращать на верный путь и не позволять ему становиться холодным. Где течет Божья жизнь, там есть горение для Господа.

Не умножать сорняки

Перед умножением должен появиться плод, потому что Бог умножает именно плод. Но не всякий плод нужно умножать. Подобно сорнякам, некоторые отношения, привычки и образ жизни могут задушить то, что Бог хочет вырастить.

Мышление умножения требует удаления всего, что препятствует жизни и плодоношению. Бог желает умножать плод креста, то есть характер Христа, проявляющийся в нас.

Много плода и ученичество

Благодарность, выраженная делами

Плод как ответ на Божье вложение

Иоанна 15:8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. (Синодальный перевод)

Бог много вложил в жизнь каждого верующего и ожидает плода. Благодарность Богу не ограничивается словами «спасибо». Ее подтверждают дела и плод жизни.

Умножение через ученичество и служение другим

Добро, передаваемое дальше

Проповедник приводит образ человека, которому оказали добро и который затем идет делать добро другому. Это принцип ученичества: получив, передавать дальше, чтобы благословение умножалось.

Иисус нашел нас, вложил в нас, возлюбил и изменил. Теперь Он посылает нас идти и делать то же самое. Мы не можем спасти или изменить человека своей силой и не можем заставить кого-то идти за Богом. Но это не освобождает нас от ответственности регулярно, последовательно и постоянно сеять.

Матфея 28:19-20 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Синодальный перевод)

Главная миссия церкви не должна быть заменена чем-то другим. Божье видение – большая церковь и множество учеников.

Бог на первом месте

Строить Божий дом прежде собственного

Проповедник напоминает призыв Аггея: нельзя оставить Божий дом в запустении, занимаясь только своим. Когда Бог не стоит на первом месте, человек много трудится, но не видит благословения в результате.

Аггей 1:2-6 2 Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: не пришло еще время, не время строить дом Господень. 3 И было слово Господне через Аггея пророка: 4 а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении? 5 Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши. 6 Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька. (Синодальный перевод)

Матфея 6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. (Синодальный перевод)

Вдова в Сарепте и первое место для Бога

В истории о вдове, у которой оставалась последняя горсть муки и немного масла, пророк Илия передал ей слово Господа. Этот пример показывает принцип: Бог должен быть первым, и послушание Его слову открывает путь к Божьему обеспечению.

3 Царств 17:12-14 12 Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем. 13 И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня и принеси мне, а для себя и для своего сына сделай после; 14 ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. (Синодальный перевод)

Мышление умножения ставит Бога на первое место во всем: в духовной, материальной и финансовой сфере жизни.

Умножение как слава Царя

Растущий народ прославляет царя

Притчи 14:28 Во множестве народа – величие царя, а при малолюдстве народа беда государю. (Синодальный перевод)

Проповедник применяет этот принцип к церкви: рост и умножение Божьего народа прославляют Царя царей. Поэтому церковь призвана не уменьшаться, а умножаться.

Обетование не уменьшаться

Иеремия 30:19-20 19 И вознесутся из них благодарение и голос веселящихся; и Я умножу их, и не будут умаляться, и прославлю их, и не будут унижены. 20 И сыновья его будут, как прежде, и сонм его будет предстоять предо Мною, и накажу всех притеснителей его. (Синодальный перевод)

Бог говорит, что умножит Свой народ, чтобы он не умалялся. Там, где есть умножение, появляются благодарение, радость, празднование и поклонение.

Уменьшение может быть сезоном, но не должно быть судьбой. Бог желает роста. Для этого требуется умереть для себя, увидеть Божье видение, трудиться и сотрудничать с Ним.

Заключительная молитва и исповедание

Пусть Бог обновит мышление церкви. Пусть в нас будет мышление умножения, потому что Бог вложил в нас Свой принцип умножения. Церковь благодарит Господа за Его желание умножить Свой народ и исповедует веру: «Мы не будем уменьшаться. Ты умножишь нас и прославишь нас».