Далее, пастор Руфус привел пример из жизни двух царей – Саула и Давида, которые были помазаны Богом. Интересно посмотреть на то, чем же отличались эти два правителя. После того, как Саул был помазан на царство, он сразу же занял царский трон и начал править. С Давидом всё по-другому. После того, как Давид был помазан на царство, он сел на трон и начал править только спустя 13-14 лет. Что же случилось с этими помазанниками позже? Тот, кто был помазан, но не прошел через Божий процесс (Саул), потерял царство, став негодным для Бога. А тот, кто прошел через Божий процесс и необходимую подготовку (Давид), – был влюблён в Бога, устоял и принес своей жизнью славу Богу. Библия говорит, что дом Саула и дом Давида постоянно враждовали между собой. И мы читаем, что дом Саула ослабевал, а дом Давида укреплялся (2 Цар.3:1).После того, как Давид стал царем, первое, что он сделал – начал искать ковчег Божий. Во времена Ветхого Завета ковчег был символом Божьего присутствия среди народа Израильского; это было место встречи с Богом и место Его славы. В Библии сказано об этом следующее:
1Парал. 13:1-3 – И советовался Давид с тысяченачальниками, сотниками и со всеми вождями, и сказал Давид всему собранию Израильтян: если угодно вам, и если на то будет воля Господа Бога нашего, пошлем повсюду к прочим братьям нашим, по всей земле Израильской, и вместе с ними к священникам и левитам, в города и селения их, чтобы они собрались к нам; и перенесем к себе ковчег Бога нашего, потому что во дни Саула мы не обращались к нему.
Поклонение в Ветхом Завете проходило по установленной Богом системе – в скинии, которая состояла из внешнего двора, святилища и святого святых. Бог поселился посреди Своего народа, и дал им скинию как символ поклонения. Всё, что происходило, начиная с внешнего двора скинии до святого святых – это была подготовка для встречи с Богом. Первосвященник один раз в год входил во святое святых, и это был установленный Богом порядок для Израильского народа в то время. Но во времена Илии филистимляне похитили и унесли ковчег, оставив народу Израильскому только скинию. Служения продолжались, жертвы приносились, как и прежде, но Бога больше там не было, потому что не было ковчега. Первосвященник раз в год по-прежнему заходил во святое святых, но Бога там не было. Это были просто религиозные ритуалы, лишённые Божьего присутствия, – всё делалось по привычной системе поклонения, но без Божьего присутствия. Но, Давид не хотел, чтобы так продолжалось и прежде, поэтому решил во что бы то ни стало найти и вернуть ковчег в скинию.
Страницы:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
