Прямая трансляция: youtu.be/gDDELOVd7Jw

Молитва и ободрение

Хвала и благодарение

Наши песни – они исходили от сердца, которое глубоко любит Тебя, так как Ты любишь нас. Спасибо Тебе.

Спасибо за Твою церковь, которую Ты приобрёл Кровью Своей, которую Ты собираешь вместе, чтобы преобразить, чтобы она могла отражать Тебя.

Мы благодарим Тебя за это утро, за этот воскресный день. И за то, что мы снова собраны к Тебе, Господь. Мы собраны к Тебе, Господь.

Центр и прославление

Ты есть центр всего. Помоги нам держать Тебя в центре. Будь прославлен среди нас. Будь прославлен в нашей жизни. Будь прославлен на этом месте, в этом городе, в этой стране, в этот день. Спасибо Тебе, Господь. Великий Царь. Мы любим Тебя, Господь. Помоги нам любить Тебя больше, больше, больше. Совершенствуй нашу любовь к Тебе и друг к другу. Слава Тебе, Господь.

Молитва о Слове

Отец, спасибо за Слово Твое, которое Ты богато высвобождаешь в нашу жизнь. Пусть наши сердца будут открыты, наши уши – открыты, чтобы принимать насаждаемое Слово Твое, которое приносит спасение нашей душе, которое освобождает нас от рабства. Мы благодарим Тебя. Пусть Твое Слово выйдет в силе. Дух Святой, помажь каждое сердце и каждое ухо. Спасибо Тебе. Слово Твое, уверены, братья и сестры, мы исполним то, ради чего Ты его посылаешь. Мы благодарим Тебя. Во имя Иисуса Христа.

Ответ народа

И весь народ Божий сказал: Аминь. Вы можете воздать нашему Богу большие, большие аплодисменты.

Приветствие и ободрение

И повернись к кому-то рядом с тобой. Скажи: Господь здесь. Господь здесь. Скажи: Бог тебя любит. Скажи: Господь за тебя, и у тебя всё получится – всё, что соответствует Его воле. Всё получится, потому что Его сила совершается в твоих немощах. Ободрись! Если ты видишь немощи – Его сила совершается в твоих немощах. Он близок. Он близок. Он близок.

Проповедь

Приветствие

Аллилуйя. Аминь. Спасибо, церковь. Спасибо, прославляющие. Я рад видеть вас. И надеюсь, что взаимно. Аллилуйя.

О церкви и Божьем действии

Когда мы в церкви, мы не всегда осознаём, что делает Бог. И когда я говорю, что мы в церкви, вы, конечно, понимаете, что это больше, чем собраться в одно помещение. Это больше. Аминь.

Чтение из Послания к Евреям

И до того, как я начну своё слово, я надеюсь, что я не уйду далеко, а хочу, чтобы мы прочитали очень известные места в Послании к Евреям. Послание к Евреям, 10 глава, 23 стих. 23 стих. Так… Сейчас, минутку. Это то, что я ищу или нет?

Нет.

Евреям 10:23 Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Синодальный перевод)

И 24 стих.

Евреям 10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. (Синодальный перевод)

И дальше.

Евреям 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. (Синодальный перевод)

Размышление

Очень интересное наставление, которое мы видим в этом месте. Я хочу, чтобы вы обращали внимание на слово «будем», «не будем», «будем», «не будем», «будем», «не будем». То есть это призыв к определённому образу жизни, определённому образу мышления. И есть причины, почему Слово Божье нам говорит об этих вещах. Не важно, что мы делаем. Не важно, какие у нас с вами мысли или планы. Слово Божье говорит очень отчётливо, что много планов в сердце человека, но состоится только то, что Бог определил. Другими словами, вкладываться в то, что Бог определил, то, что Бог выделил как важное; остальное – это трата нашего времени. Аминь.

Поэтому в этом местописании говорится о нескольких мыслях. Во-первых, Бог говорит, чтобы мы жили в вере, чтобы мы уповали на Господа. Это одна из вещей, которые необходимы. Я не могу это делать для тебя, и ты не можешь это делать для меня.

Держись исповедания упования

Обетования и ожидание

Другими словами, Бог что-то нам обещал. И мы ожидаем то, что Бог обещал. И есть период времени, когда мы не видим того, что Бог обещал. И есть тенденция уклониться. Есть тенденция начинать сомневаться. Есть тенденция ослабевать в своём уповании.

Призыв держаться исповедания

Поэтому Бог говорит: держись исповедания твоего упования, не уклоняйся от этого.

Основание – верность Бога

И причина – не то, что ты чувствуешь. Причина – не твои факты или обстоятельства. Причина – это верность Того, Кто обещал. Это твоё познание Того, Кто это обещал. Он верен. Давайте скажем: Бог верен. Скажи ещё раз: Бог верен. Бог верен. Вот.

Свобода от давления фактов и авторитетов

Если ты поверишь в это, если ты примешь откровение об этом, если ты утверждён в этом, факты больше тебя не угнетают. Аминь. Авторитет тебя больше не пугает. То, что ты чувствуешь, – аминь. Аминь.

О чувствах

Есть люди, которые чувствуют. Аминь. Мы иногда чувствуем боль, нам неприятно. Мы чувствуем себя, мы чувствуем огорчение. Мы – люди, у нас есть чувства. Но эти чувства уже не управляют тем, что мы исповедуем.

Исповедание веры

Держись неуклонно твоего исповедания. Другими словами, говори – говори то, во что ты веришь. Не то, что ты видишь. Не то, что ты чувствуешь. Не то, что обстоятельства диктуют. Не всякие мысли, которые бросаются в голову. Ни твоё воображение, которое не соответствует тому, что Бог обещал. Говори. Аминь. Говори.

Ежедневное исповедание

Верующие люди – это люди, которые имеют исповедание. Каждый день ты держишь своё исповедание. Какое твоё исповедание вчера, позавчера, в течение всей недели?

Исповедание и верность Бога

Исповедание и лицемерие

Если ты думаешь, что можешь прийти в воскресенье и изменить свой лексикон в церкви, в собрании Божьего народа, но каждый день при твоей работе ты что-то другое исповедуешь, – ты живёшь в лицемерии. А потом ты обвиняешь Бога.

А где то, что Ты обещал?

Задай себе вопрос.

Ты постоянен в своём исповедании?

Ты постоянен, когда тебе радостно, когда ты вдохновлён, ты исповедуешь.

А что происходит в день злой, как Бог говорит в Слове?

Когда кажется, что всё против тебя. Когда кажется, что весь твой мир рухнул.

Что ты говоришь?

Ты держишь своё исповедание. Или нет?

Держаться исповедания

Поэтому это, записанное, мы говорим: будем. Скажи твоему соседу. Скажи: давай, будем. Держаться исповедания упования неуклонно. Знаешь, Он верен, Который обещал.

Евреям 10:23 Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Синодальный перевод)

Верность Бога и испытания

Кто из вас может без сомнения заявить, Бог верен?

Не спеши, не спеши, не спеши, не спеши, не спеши.

Кто может говорить: «Бог верен»?

Твой опыт с Богом: Он верен.

А как насчёт тех вещей, которые ты просил и не получил?

Разве Он верен?

А как насчёт того, что ты молишься за близкого человека, чтобы Бог исцелил, а он умер?

Он верен.

А как насчёт того, что ты потерял и просил Господа?

Это так важно. Я же этого не нашёл.

Как насчёт этого?

Он верен или нет?

Ты должен решить в своём сердце. Без того, чтобы кто-то вкладывал это в тебя, ты должен прийти к этому откровению: «Мой Бог верен». Это всё меняет. Это всё меняет твою жизнь, твои отношения и твоё исповедание. Аминь.

Следующий стих

24 стих.

Евреям 10:24 Будем внимательны друг к другу, поощряя к любви и добрым делам. (Синодальный перевод)

Фокус на Боге и ближних

Не фокусируйся на себе

Если ты хочешь жить жизнью, которая полна божественных смыслов, если ты хочешь быть наполненным Божьей жизнью:

Если фокус – ты, твоя жизнь не имеет смысла.

Не фокусируйся на себе. Не фокусируйся на своей боли. Не фокусируйся на том, что не происходит или происходит. Будем внимательны друг к другу.

Участвуй в жизни других

Речь идет о том, чтобы участвовать в жизни других людей. Участвовать в жизни других людей.

Пусть всё не вращается вокруг твоего любимого «я», вокруг твоего комфорта, вокруг твоего удобства.

Ложная философия независимости от Бога

Кстати, вы знаете, что есть верующие, которые думают, что цель Бога – чтобы они были удовлетворены жизнью. Что Бог нужен для того, чтобы решать их проблемы. И когда у них нет проблем, Бог не может и не должен вмешиваться в их дела.

Бог, если я Тебя не позвал, не участвуй. Я Тебе дам знать, когда Ты мне нужен. Вы знаете, что это философия многих людей.

Если Ты мне нужен, я помолюсь, я Тебе скажу, но пока я со всем справляюсь сам, Господь, пожалуйста, не вмешивайся. Не говори мне, как мне жить свою жизнь. Не говори мне, куда идти, куда не идти.

Это не жизнь, к которой Бог призывает нас. Моя жизнь не должна вращаться вокруг себя. Аминь.

Главная заповедь: любить Бога и ближнего

Потому что самая главная заповедь, как говорит Иисус: люби Бога прежде всего.

Матфея 22:37-39 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. (Синодальный перевод)

И ближнего – будем внимательны, чтобы поощрять, поощрять людей. Если всё, что ты делаешь, – это просто выражать неприязнь к людям, жаловаться: «это такое, это такое, это такое, это такое», ты просто будешь несчастным человеком.

И если ты рассматриваешь людей, и единственное, что ты видишь, – это то, что они делают неправильно, и ты не находишь, что поощрять, это плохо.

Скажи со мной. Надо искать, что хорошо. И увеличивать это. Это, в принципе, суть того, что называется комплимент.

Комплимент – это не лесть. Не надо льстить людям и говорить, что они какие-то, а ты на самом деле всё это не имеешь в виду. Скажи со мной.

Если мы будем достаточно внимательны друг к другу, мы найдём, что сказать. Спасибо Тебе, Господь, за моего брата, за мою сестру.

О внимании друг к другу и не оставлении собрания

Молитва и начало

За этого человека. Аминь. Спасибо Тебе.

Когда мы полны собой

Но когда мы полны собой, мы не обращаем внимания на других. Мы имеем свои цели, мы двигаемся к этому, и мы можем на пути просто смести людей, потому что они мешают нам идти к своей цели. А там надо их убрать. Или опускать. Или что-то другое сделать.

Призыв к любви и добрым делам

Бог призывает нас к другим вещам. В Доме Божьем. Будь внимательна.

Евреям 10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и к добрым делам. (Синодальный перевод)

Чтобы была большая любовь, чтобы были большие добрые дела, чтобы были примеры, которым мы можем следовать. Кто принимает этот призыв от Господа?

Будем внимательны друг к другу. Аминь. Чтобы проявлять любовь, чтобы творить добрые дела.

О не оставлении собрания

Но следующий стих, о котором он говорит, – это 25-й, да?

Вот это те мысли, которые побудили меня открыть это местописание. Он говорит: не будем оставлять собрания своего.

Евреям 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение Дня оного. (Синодальный перевод)

Это созвучно с тем, о чем я говорил уже несколько недель: как приходить со свободой. Это тема, которую я буду продолжать сегодня. И мы говорили о церкви и о собраниях. И мы говорим, что церковь – это тренировочная база. Это место, где Бог тренирует, подготавливает людей, людей, которые будут участвовать в Его собраниях.

Что означает «собрание»

И когда мы читаем здесь: «не будем оставлять своего собрания», я особо не обращал внимания на это слово «собрание» по-другому. Это не когда люди, вот как мы сейчас, собрались вместе. Если мы просто так собрались вместе, мы потом разойдемся – и никакого контакта больше нет. И в следующее воскресенье мы опять соберемся, но никакого контакта, кроме членов семьи или какой-то группы людей, которые общаются друг с другом. Это не то, что я имею в виду.

Это слово «собрание» – это место, где собирают вместе. Самый примитивный пример, который я могу использовать, – это стройплощадка. Допустим, ты купил землю, и ты хочешь строить дом. И ты купил все стройматериалы, всё, что нужно, и ты принёс это на это место.

О собрании и единстве

Образ дома

Это будет дом или нет?

Чтобы это стало домом, что должно произойти?

Хорошо. Я скажу: идёт сборка, где соединяется что-то. Даже используем детский пример. То есть нужно, чтобы собирать вместе красивые конструкции, красивую структуру, гармоничную структуру, чтобы всё было на своём месте. Аминь?

Чтобы всё занимало своё место. Или берём детский Лего. Вы видите Лего: допустим, есть красивый дом, но эти частицы разобраны. Их нужно собрать вместе. Это называется собрание. Собрать вместе, чтобы получилась желаемая структура.

Не оставляйте собрания

Поэтому Бог говорит: не оставляй своего собрания.

Евреям 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. (Синодальный перевод)

Это не означает: приходи только на собрание. Ты можешь приходить на собрание всю свою жизнь и не позволять себя собрать вместе. Ты не позволяешь. Ты как блины, которые не переворачивали. Сырые. Несъедобные. Кто из вас кушал?

Библия говорит об этом, что есть блины, которые не переворачивали.

Осия 7:8 Ефрем смешался с народами; Ефрем стал как неперевёрнутый хлеб. (Синодальный перевод)

Одна сторона сырая, другая готовая. Позволяйте себе собраться. Потому что когда мы собираемся вместе… Аминь. Где слава Божья может появиться.

Совместная работа

Не оставляй собраний. Вот опять, допустим, как я говорил в начале: если я только думаю о том, что меня интересует, я пришёл на собрание. Я хочу то, что мне интересно. То, что Богу интересно, мне неинтересно. А Богу дело до нас. Безусловно. Бог хочет, чтобы мы научились работать вместе. И всё, что мешает этому вместе, Он хочет разрушать. Во мне и в тебе. В моём мышлении и в твоём мышлении. Аминь. И Он говорит, что нужно не оставлять собраний. Будем позволять Богу собирать нас.

Увещевание и приближение дня

И будем увещевать друг друга. Потому что приближается день. Что означает это слово?

Цените время

Время не всегда на твоей стороне. Скажи со мной. Время не всегда на моей стороне. Это я думаю, что у меня еще есть время. Это ты думаешь, что у тебя еще есть время. Но жизнь показывает, что надо дорожить временем. Аминь. Потому что дни лукавы. Приближается день. Приближается день, когда ты уже ничего не сможешь изменить. Ты даже не сможешь слушать, потому что сердце настолько уже привыкло к тому, что все это становится настолько жестким, что уже не реагирует на истину. Просто не реагирует. Пусть Господь поможет нам не быть на этом месте. Аминь.

Молитва об изменениях

Когда мы приходим в церковь, мы ожидаем. Господь, что-то сделай во мне. Что-то убери. Что-то покажи. Покажи мне твоими глазами. Помоги мне увидеть себя. В зеркале твоего слова. Помоги мне увидеть себя. В том, как я реагирую и воспринимаю других вокруг меня. Помоги мне увидеть, что еще должно измениться. В моей реакции, когда я вижу определенные вещи в других людях. Это очень важно.

О близости и открытости

Вы знаете, что очень часто люди любят держать дистанции. А Бог хочет сделать нас такими, чтобы мы были настолько близки, чтобы все изъяны были видны. Скажи со мной. Чтобы было невозможно маскироваться. Аминь. И не покрыты тайной. Бог хочет, чтобы мы были открытыми.

Кто слышит это?

Кто согласен с этим?

Кто принимает это?

Это путь.

Открытая жизнь и взаимопомощь

Свет Бога и открытая жизнь

Это не происходит в одночасье. Но когда ты любишь Бога, когда ты пускаешь Его свет в себя, ты будешь больше и больше идти к этому. И ты будешь жить открытой жизнью. Не закрытой жизнью. Не как закрытая книга.

И мы сможем друг другу помогать. Аминь. Друг другу помогать.

Взаимопомощь в Церкви

И, конечно, проблема в том, что, когда люди видят проблемы или недостатки в других, они вместо того, чтобы сразу же помогать, могут это просто обговаривать.

Как вы думаете, мы можем помочь друг другу расти?

Мы должны помочь друг другу расти. Мы должны это делать. Нам нужно это делать. Вопрос следующий.

Что ты реально делаешь, чтобы помогать хоть одному человеку восстанавливаться?

Хоть одному человеку.

Есть ли у тебя что-то, на что ты обращаешь внимание, чтобы помочь человеку меняться?

Не силой, не принуждением, не давлением.

Как мы уже слышали, да?

Так Царство Божие утверждается. По-другому. Пусть Господь поможет нам.

Две вещи делать и одна – не делать

Итак, две вещи, которые мы должны делать, и одна – что мы не должны делать.

Повторение

Давайте повторим.

Какие две вещи мы будем делать?

Первое. Будем держаться исповедания своего упования. Потому что Бог верен. Аминь. Это Божье наставление каждому из нас сегодня. И мы можем уйти с этим. Бог мне что-то сегодня говорил. Что Он тебе говорил?

Держись исповедания твоего упования неуклонно.

Евреям 10:23 Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший. (Синодальный перевод)

Второе. Будем что?

Будем внимательны друг ко другу.

Евреям 10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. (Синодальный перевод)

О Божьей цели и Царстве

Призыв к единству и любви

Собирайте проблему. Собирайте несовершенство. Собирайте грехи.

Евреям 10:24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. (Синодальный перевод)

Что мы не будем делать?

Не будем оставлять собрания своего, как некоторые.

И это глубже, чем просто прийти на собрание. Это означает позволить процессам, которые есть в Доме Божьем, чтобы сблизить нас, соединить нас, как церковь живого Бога. Аминь.

Может, он, в принципе, закончит свою проповедь сегодня. Я имею в виду это очень серьезно. Аминь.

Божья цель

Мы говорим об этом все это время. Цель Бога – не просто спасать людей или строить церкви, но создать группу зрелых сыновей и дочерей, которая полностью отражает Его природу и через которую Он может устанавливать Своё Царство.

Я это повторю: это очень важная часть этого слова. Божья цель. Давай скажем: Божья цель. Еще раз скажи: Божья цель.

Это то, чему Слово Божье учит. У Бога есть цель. И, к сожалению, эта цель не совпадает с человеческим пониманием. Поэтому мы должны открывать Его цель, соглашаться с Его целью, подчиниться этой цели, чтобы мы могли двигаться вместе с Ним.

Потому что есть Божья цель. Это не просто спасать людей. Или строить церковь. Эти два понятия очень важны. Спасение людей, строительство церкви – это важно. Но это не просто Его желание. Он хочет создать, Он хочет поднять через спасение и церковь зрелых сыновей и дочерей, которые будут отражать Его природу, чтобы через них устанавливать Его Царство.

Тогда получается, что конечный результат Божьей цели – это Его Царство на земле. Потому что все, что мы говорили, приводит к тому, чтобы устанавливать Божье Царство на земле. Спасение людей, созидание церкви, поднятие зрелых сыновей и дочерей – все это нужно совокупно, чтобы устанавливать Его Царство.

Поэтому самое важное – это Божье Царство. И неудивительно, что все разговоры Иисуса о Царстве – все Его притчи о Царстве.

О Царстве Божием

Повеление ученикам

Повеление, которое Он дал Своим ученикам, – исполняй. Аминь.

Проповедь апостола Павла

В последние дни Павла, когда он уже был под домашним арестом, люди приходили к нему в дом, который он арендовал. Он говорил с людьми о Царстве. Аминь?

То есть мы видим это по всему Писанию. Это причина, по которой нам очень важно понять, что есть Царство Божие. Аминь.

Природа Царства Божия

И как оно устанавливается. И мы говорили, что Царство Божие – это духовное состояние внутри нас. Это не территория, это не организация. Это не внешний порядок, который мы можем устанавливать силой или законом. Ничего против закона не имею, ничего против внесения порядка не имею. Но мы слышали, что Царство Божие начинается внутри человека. Это его внутреннее духовное состояние. И Бог делает акцент на этом.

Иисус и установление Царства

Видите, когда Иисус пришел, Он мог внешне навязать Своё. Он мог. Все ангелы небесные – в Его распоряжении. У Него самая мощная армия в мире. Поэтому, если это можно устанавливать военной силой, Иисус пришел бы и установил Царство. Он сказал бы ангелам: читайте Библию. Один ангел сразил сто восемьдесят тысяч человек. А у Бога – тьма ангелов. Его могущество – и всё. И все противники, все грешники и все, которые не любят Его. Или Он может взять и в тюрьму посадить. И господствовать.

Кто думает, что Он мог это делать?

Он мог это делать. Почему Он это не делал?

Если Он ищет Царства, Он хочет Царства на земле. Потому что Царство Божие устанавливается не силою, не принуждением.

Реакция учеников при аресте Иисуса

Когда Его арестовали, вы знаете, что один из Его учеников сделал?

Пётр. Он просто достал меч: зачем вы арестуете моего Учителя?

И он махом отрезал ухо. И что Иисус сделал?

Сила любви и истинное Царство Божие

Пример Иисуса: исцеление врага

Иисус говорит: хватит. Вложи свой меч в свой карман. Он взял и исцелил это ухо. Представляешь?

Ты исцелил человека, который тебя ненавидит?

Ты исцелил человека, который сейчас тебя хочет арестовать?

Насильно захватить?

Несправедливо.

Вот Он показывает. Самая высшая сила – это сила любви. Сила любви.

Сила любви

Но в сердце человека нет этой силы. Человек хочет устранить своих врагов. Но Бог хочет, чтобы Его враги стали Его друзьями. Аминь. Он хочет завоевать сердца, чтобы враги стали друзьями. Это то, что сделал Иисус.

Царство Божие не приходит приметным образом

Поэтому мы говорим, что царство Божие не приходит приметным образом. Оно не приходит так, как человек понимает. Вы знаете, мы говорили о том, что в истории церкви были различные способы. И до сих пор есть такие попытки. Внешне навязывать порядок. Законом утверждать царство Божие, изменять поведение человека. Но и что с того? Вот человек пришёл в церковь, он ведёт себя хорошо, но внутри у него ничего не изменилось.

Воспоминание из подростковых лет

Это мне напоминает: я помню, когда я ещё был подростком, я этого не мог понять. Я ещё не покаялся. Я смотрю, как другие люди идут в церковь. Пожилые люди. Я смотрю, они входят в здание церкви. Снимают свои шапки. Почтение к Богу. Аллилуйя. Покурили и бросили, потому что в церкви нельзя. И как только выходили из церкви, взялись за старое. И так каждый год, каждое воскресенье. Пошли дальше блудить, пьянствовать, воровать, обманывать, бить жену. Ну, все эти вещи. Матом ругаться за то…

Церковь

Царство Божие приходит

Богу не нужны такие способы для утверждения Своего Царства. Поэтому мы говорим, что Царство Божие приходит.

Как?

Как?

Оружие Царства

Через преображение изнутри силой Слова Божьего и силой Духа Святого. Поэтому, по сути, у нас есть только два оружия: Слово Божье и Дух Святой. Аминь.

Дух Святой – это меч. Аминь. Слово Божье – это меч Духа. Это меч, который Пётр должен был достать. Но он достал физический меч, и он ничего не получил. Аминь. Будем использовать меч, который сильнее. Бог меняет нас через Его Слово.

Ефесянам 6:17 и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие. (Синодальный перевод)

Царство Божие внутри нас

И потому Царство Божие внутри нас: не силою и не воинством, но Духом Божиим.

Луки 17:21 и не скажут: вот, здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. (Синодальный перевод)

Захария 4:6 Тогда он отвечал и сказал мне: это слово Господа к Зоровавелю: не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. (Синодальный перевод)

Три инструмента: молитва, Слово и Дух Святой

Два инструмента. Могу сказать: три инструмента. Я скажу, почему три. Молитва. Слово. Дух Святой. Молитва объединяет. Мы молимся Словом и в силе Духа Святого. Аминь.

Всеоружие Божие и духовная брань

Потом, когда мы читаем послание к Ефесянам, 6-ю главу, где говорится о всеоружии, он говорит, что наша война не физическая. Мы живём в теле, но ведём войну не против крови и плоти. И оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом. Скажи: у меня есть оружие. Оно действенно. Но это не плотское оружие. Поставь свой меч на место, и достань своё настоящее оружие. Слово Божье. Потому что Царство Божие – это духовное Царство.

Ефесянам 6:12 потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Синодальный перевод)

2 Коринфянам 10:3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. (Синодальный перевод)

2 Коринфянам 10:4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь. (Синодальный перевод)

Духовная природа Царства Божьего и жизнь во Христе

Всё духовное

Поэтому его оружие – духовное, его власть и сила – духовные. Его священство – духовное. Его законы – духовные. Всё – духовное. Поэтому Царство Божие – это духовное состояние внутри нас.

Кто думает, что он понимает, что я говорю?

Главная цель Бога – спасти человека и дать жизнь

Это главная цель Бога. Спасать человека, создав внутри него такое духовное состояние, которое может отражать Бога. И чтобы он потом стал инструментом Божьим, который будет делать то же самое. Я скажу ещё по-другому. Сегодня утром мне пришли эти мысли.

Иисус и фарисеи: Писания и Жизнь

Я говорил об этом несколько раз на прошлой неделе. Когда Иисус говорил фарисеям, Он говорил, что вы исследуете Писания. Вы изучаете Библию. И вы думаете, что через это вы имеете жизнь. Но они говорят обо Мне. Но вы не приходите ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Иоанна 5:39-40 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне; но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. (Синодальный перевод)

Это слово «жизнь» очень важно. Ещё раз скажи: жизнь. Бог хочет дать нам жизнь. Без Его жизни мы не можем ничего делать. Мы можем попытаться. Ничего не изменится в тебе, ничего не изменится через тебя без Божьей жизни. Я имею в виду духовное и вечное. Ничего не меняется.

Жизнь, которую даёт Иисус

Поэтому Иисус сказал так: я пришёл… Окей, причины, почему Я пришёл: чтобы вы имели… Как вы думаете?

Ничего не может заменить это. Если у меня нет жизни Христа, жизни воскресшего Христа, у меня будет религия? У меня будут человеческие традиции? У меня будут различные попытки быть лучше или улучшать себя, но в конце концов у меня не получится. Потому что без жизни это невозможно. Аминь.

Он говорит: я пришёл, чтобы вы имели жизнь и жизнь с избытком.

Иоанна 10:10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить; Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком. (Синодальный перевод)

Цель духовных практик – соприкосновение с Жизнью

Потому когда Он говорит фарисеям: вы не идёте ко Мне, чтобы Я мог дать вам жизнь. Цель, почему мы читаем Библию, цель, почему мы пребываем в Слове, в общении, в молитвах, – не ради самих этих вещей, конечно, но ради того, чтобы мы соприкасались с жизнью Божьей, которая нас меняет и которая работает через нас.

Теперь представьте человека, который не имеет жизни, и он пытается дать другим жизнь. Как вы думаете, получится?

Ты можешь дать то, что у тебя нет?

Ты можешь это дать?

Ты не можешь дать.

О духовном росте и зрелости

Поэтому Бог делает акцент на рост, взросление. Аминь. Зрелых сыновей. Потому что только через них Он может раздавать Свою жизнь. Только они могут Его представлять.

Поэтому первая часть, установленная со стороны Божьей: Бог спасает нас, приводит нас в Свой дом, в церковь, учит нас, помогает нам восстать. Если мы позволяем. Аминь. Если мы позволяем. Мы можем это не позволять. И, как я говорю, Бог никогда тебя не заставит. Он может, но Он решил, что нет. Он хочет, чтобы ты любил Его за то, кем Он является. Потому что ты видишь, что все Его законы справедливы. Все Его требования – ради тебя, а не ради Себя. Он достаточен, Самодостаточен. Аминь?

Поэтому это этап, который необходимо восстанавливать. Восстанавливать. Восстанавливать.

Царство Божие начинается внутри нас

Почему Царство Божие начинается внутри нас?

Потому что вся борьба человека – внутри него. Скажи: вся борьба – это внутренняя борьба. Еще раз скажи: вся борьба – это внутренняя борьба.

Писание

Давайте откроем Иаков, 1 глава, 14 стих.

Иаков 1:14 Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. (Синодальный перевод)

Внутренний и внешний враг

Главный враг – не внешний враг. Главный враг – это внутренний враг. Поэтому Бог начинает процесс внутри. Когда мы одержим победу над внутренним врагом, все внешние враги – как орехи, которые мы можем щелкать. Я не знаю, вы поняли мой юмор или нет, но это как Давид и Голиаф. Внешний враг – Голиаф. Давид победил внутренних врагов. И внешний враг для него просто остался. Он говорит: «А я тебе сейчас сниму голову – и всё». И он это сделал. Аминь. Потому что у него не было страха. У него не было эгоизма. Он не думал о себе.

Внутренний враг и плотское мышление

Поэтому главный враг – не внешний враг; это внутренний враг. Мы боремся со своим плотским мышлением. Скажи: плотское мышление. Да будет свет в зале. Аминь. Аллилуйя.

Проявления плотского мышления

Внешнее мышление. Плотское мышление. Самолюбие. Гордость. Жадность, амбиции, эгоистические желания и так далее. Аминь.

Это – тот багаж, с которым мы рождаемся, с которым Бог хочет расправляться, чтобы мы стали зрелыми сыновьями. Кто думает, что он понимает это?

Нам не надо избегать процессов, которые ведут к этому. Аминь. Это тоже связано с тем, чтобы не оставлять собрания своего. Это один из процессов, которые ведут к этому, чтобы ты мог побеждать своё плотское мышление.

Евреям 10:25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай, но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. (Синодальный перевод)

Три главные силы, которые враг использует

Слово Божье, когда мы читаем, говорит о трёх главных силах, которые враг использует, чтобы увести нас от свободы. Поверьте: 1 Иоанна 2:16. Похоть очей. Нет, похоть плоти сначала. 1 Иоанна 2:16. Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Аминь.

1 Иоанна 2:16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, – не есть от Отца, но от мира сего. (Синодальный перевод)

Это сила, которую враг использует. Это желание удовлетворять то, что плоть хочет. Это желание владеть тем, что глаза видят: удовольствия, статус, владение. Это стремление быть выше других, самоутверждаться через сравнение с другими. И всё это – главные враги Божьего Царства. И Бог хочет это удалить. Скажи: Господь, помоги мне. Возрастать, возрастать, возрастать.

Крест – Божий путь разбирательства

И как Бог с этими вещами разбирается?

Через крест, через крест. Иисус пошёл, вместо того чтобы самоутверждаться, – Он пошёл на крест.

Крест – это отдача себе

Крест – это отдача себе. Это самоотречение. Это отказ от своей воли. Это полная капитуляция перед Богом, чтобы Он мог владеть нами. Это нелегко. Аминь.

Призыв Иисуса к ученичеству

И когда Иисус нашёл первых учеников, Он говорил им: «Ты хочешь следовать за Мной?»

Ты хочешь быть Моим учеником?

Каждый день возьми свой крест. Аминь.

Смерть для себя

Крест показывает: я мёртв. Это орудие смерти. Я мёртв для себя. Я мёртв для своих желаний. Бог использует только сокрушённые сосуды. Не те, которые полны собой. Это похоже на то: как Бог может наполнить сосуд, который полон?

Пустые сосуды и Божья сила

Тимоси Малисиа Дотавока Кактистани – синим. Ты можешь молиться, пока не посинеешь. Синий – это значит, что человек капут. Но это короче. Ты молился, молился – и всё. И, отдав всю свою силу на молитву, – это не спасёт.

Когда ты полон собой, Бог не может тебя наполнять. Бог наполняет пустые сосуды. Кто молится: «Господь, наполни меня Твоей силой», – тогда освободи себя от своей силы. Не добивайся всего своей силой, своими манипуляциями. Не добивайся. Опускай. Опустошай. И Бог может наполнять Своей силой. И ты начинаешь видеть, на что способен Бог. Когда человек отходит в сторону и позволяет Богу. Аминь.

Это нелегко

Это всё нелегко. Если бы это было легко…

Вступление

Бог бы не говорил так много об этом. Поэтому скажем откровенно и честно. Я, наверное, оставлю это на потом. Посмотрим.

Цель жизни верующего или христианина

Главная цель – это духовная зрелость. Аминь. Достигать зрелости в Боге. Становиться как Иисус.

Вы знаете, что пугает?

Ты услышишь учение, которое скажет тебе, что это невозможно. Пока ты живёшь в этом теле, это невозможно. Тогда извините. Бог говорит, чтобы мы делали то, что мы никогда не сможем делать, чтобы наши чувства вины возрастали с каждым днём. Как вы думаете, можем ли мы делать то, что Бог говорит?

Захария 4:6 Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф. (Синодальный перевод)

Вот там, где Бог хочет, чтобы мы сосредотачивали свои усилия. Преобрази мой разум Твоим Словом. Измени меня Духом Твоим.

Ученики и их путь к зрелости

Когда Иисус ушёл, Его ученики были несовершенными. Вообще, в день, когда Иисус воскрес, ну, после Его воскресения, Библия говорит о том, что они не верили. Они не верили в то, что Он им говорил. Но когда Он явился им, Он не упрекал их. Он говорил: Идите, Я буду с вами. Это самое главное слово. Они должны были в это поверить. Вы сами это не сделаете, Я буду с вами. Аминь.

Молитвы Иисуса о нас

И потому, когда Он ушёл, молитвы, которые Он совершил, были такими. Он говорит: Я молился о них. Я молился о них. Я молился не только о них. Я молился, молился о тех, кто будет веровать во Мне через них. Мощно. Он молился о Петре. И Он видел тебя, Он видел меня. И Он говорил: Я передал им Твоё Слово. Я молюсь за них. Это сила, которая меняет и преображает.

Братья и сёстры, Бог имеет надежды, что мы не просто будем верующими…

Призыв к зрелости и возрастанию

Те, которые думают только о своем благе. Мы будем верующими, которые позволят Богу изменить нас, возрастать. И будем не только это как лозунг – мы будем жаждать этого. И будем стремиться, будем использовать все возможности, которые Бог предоставляет, чтобы расти. Аминь.

Младенец и владычество

Младенец возрастал. Младенец родился нам. Сын дан нам. Владычество. Суверенная власть. Божье правительство. Аминь. Аллилуйя.

Бог ожидает зрелости

Потому что Бог. Он больше заинтересован иметь таких сыновей, чем собирать толпы людей. Слава Богу за толпы. Но Бог полагается на учеников, на зрелых сыновей.

Всякий раз, когда мы молимся о росте, я хочу, чтобы вы поняли моё сердце. Мне это не нужно; это не для меня. Богу не нужны только люди, которые не преображены, которые просто эмоционально возбуждены. Богу нужны люди, которые зрелы. Аминь.

Позволим ли мы, чтобы Он это сделал с нами?

Личное обращение и цель

Слава Богу за то, что ты уже не такой, каким ты был. Надеюсь, ты еще не такой, каким должен быть. И в этом нет проблем. Но ты пока. Ты ставь перед собой эту цель. Цель моей жизни как верующего. Цель моей веры. Стать зрелым сыном. Который может проявлять Божье Царство. Наполняться жизнью Божьей. И быть даятелем этой жизни. Везде, где я найду себя. Чтобы Бог был прославлен. Аминь. Чтобы Он был прославлен. Вот так приходит освобождение.

Призыв к послушанию

И это уже начинается сегодня. Учимся быть послушными Богу, послушными в мелочах. Аминь.

Когда мы учимся отрекаться от себя и не ставить себя в центре, когда мы учимся побеждать трудности, страдания, боли и не концентрироваться на них, но сквозь них видеть, что там лучше. Аминь.

Призыв к молитве

Давайте встанем на ноги. И помолимся. Аллилуйя. Спасибо, Иисус. Помоги нам, Господь.

Молитва

Подними твой голос и скажи: Господь, спасибо Тебе, что Ты любишь нас. Любовью Твоей Ты покорил нас и наши сердца. Помоги нам видеть Твою любовь, цену этой любви. Помоги нам поверить, что мы в Твоих руках. Помоги нам увидеть, что ничего не случится с нами. Пока мы находимся в Твоих руках. Пока мы встали на этот путь. Путь, который ведёт к жизни.

И Бог тебе говорит: Я есть Путь истины. И этот Путь истины ведёт к жизни. Жизнь с избытком.

Спасибо Тебе, Господь. Мы благодарим Тебя за Твой народ, за Твою Церковь. За откровение, за святое. Помоги нам углубляться в этом не просто ради знания. Помоги нам, Господь, во имя Иисуса Христа, понимать это ради жизни. Идти к Тебе для жизни. Приходить, Господь, от отношений к общению. От общения к близости. Мы благодарим Тебя. Спасибо. Мы хотим испытать эту близость с Тобой, когда мы не просто имеем отношения с Тобой. «Кадаминитукай мем апшинэс дюхам сотейни».