Ответственность – ключ к успеху! II

Приветствую каждого читателя в этот чудесный день, который сотворил Бог! Пусть Бог дарует нам сегодня дух премудрости и откровения Его Слова, которое живо и действенно.Мы продолжаем говорить о том, что ответственность является ключом к успеху и владычеству в жизни. Мы говорили вчера о том, что Бог вознаграждает всякого человека, который берёт на себя ответственность за свою жизнь и за то, что Бог ему доверил. Мы видели, что безответственные люди обязательно потеряют влияние, а ответственным – будет доверено ещё больше.Сегодня обратимся к одному Библейскому эпизоду, который ещё яснее иллюстрирует этот принцип:
«И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином.
И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей.
И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада,то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого.
И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобой. И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.» (1Цар. 17:31-39).
Это местописание повествует о времени правления первого царя Израильского народа – Саула. На Саула как царя и главнокомандующего была возложена ответственность вести Израильский народ на войну против врагов. Филистимляне собрались на войну против Израиля, и среди них выступил единоборец по имени Голиаф. Когда Саул со своими воинами услышали слова, которые произносил этот великан Голиаф, они испугались и убежала.
«И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись…
И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись.» (1 Цар.17:11,24).
Саул уклонился от своей ответственности и стал искать, кто бы мог выступить против Голиафа.
«И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал :бы свободным в Израиле.» (1 Цар. 17:25).
Юный Давид услышал те же самые слова Голиафа, которые слышали и все остальные, но вместо того, чтобы испугаться, у него поднялась ревность сражаться с Голиафом.
«И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?…
И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это?..И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином…» (1 Цар.17:26,29,31,32).
Саул послал на передовую молодого парня, который не был обучен военному искусству, а сам, при этом, отошёл на задний план. Саул переложил на Давида свою ответственность, не подумав о последствиях.
«И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.» (1Цар.17:38, 39).
Передав Давиду своё военное обмундирование, Саул, тем самым, перекладывал на него и свою ответственность. И вместе с этим, он передал Давиду и свой авторитет.Ответственным принадлежит слава и авторитет. Вот, почему при возвращении с битвы, Давид получил больше чести, чем Саул – официальный царь того времени.
«Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами.
И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч! И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства.» (1Цар.18:6-8).
Саул хотел, чтобы победа была приписана ему только потому, что он – царь. Но израильские женщины приписали эту победу и славу тому, кто на самом деле это заслужил.Ты можешь иметь трон, титул или высокое положение, но если при всём этом ты – безответственен, тогда у тебя не будет авторитета и власти.За всё есть своя награда – и за ответственность, и за безответственность. Ответственным принадлежит слава и авторитет, а безответственным – бесславие и позор.Пусть Бог поможет нам не перекладывать свою ответственность на других. Бог не даст тебе нести больше, чем ты можешь выдержать. Его благодати достаточно, чтобы помочь и спасти тебя в любой ситуации!С Богом!Продолжим завтра!Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Дьявол как источник трагедий

    Возможно, у кого-то из вас возникает вопрос о том, а почему дьявол управляет этим миром, а не Бог? Ответ на этот вопрос следующий: Бог доверил управление этой землёй людям до определенного времени, и Он не может отменить этого до назначенного строка.«Благословенны вы Господом, сотворившим небо и землю. Небо–небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (Пс.113: 23-24).
  • Блаженство или прелесть служения людям

    Сегодня я хотел бы начать разговор на тему «Блаженство или прелесть служения людям».Служение—это весьма распространённое понятие среди верующих людей. По своей сути, служение – это даяние во всем: даяние своих талантов и даров, знаний и времени, своего сердца и своих ресурсов. Божье Царство созидается через подобного рода даяния. Твоя церковь созидается через твое даяние и служение. Библия говорит, что блаженнее давать, нежели принимать. Бог благословляет служащих, поэтому, если ты хочешь дойти до вершины Божьего благословения, тогда научись служить Богу и людям.
  • Жизнь без молитвы – это путь в никуда II

    1. Запланируй время для молитвы и посвятите себя этому.2. Запланируй место для молитвы.Это не обязательно делать дома, но и не следует превращать молитву в религиозный ритуал. Имей творческий подход к выбору места для молитвы. Например, было время в моей жизни, когда я превратил прогулку в молитву. Я назвал это молитвенной прогулкой. Я выходил на улицу специально для того, чтобы молиться.
  • Подотчетность в жизни апостола Павла II

    Отправляясь на миссию, Павел не говорил, что теперь, когда его уже рукоположили и отправили на миссию, он свободен и никому больше не должен отчитываться. К тому времени Павел был уже зрелым служителем, основавшим множество церквей. Но, несмотря на всё это, он оставался подотчётным человеком. Павел возвращался для отчёта в Антиохскую церковь — в то место, откуда его послали на миссионерскую работу, – и к тем людям, под власть которых Бог его поставил. Более того, Павел был подотчетен Апостолам в Иерусалиме, перед которыми он отчитывался за то, как проходит его служение.«Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мной язычникам, не напрасно ли я бегу или бегал». (Гал. 2:2).
  • Притче Иисуса о Добром Самарянине

    «И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.”
  • Как мы можем знать, что в нашей жизни есть страх Божий?

    Первый способ, как мы можем это знать, – это понять, что страх Господень выражает себя через ненависть ко злу.«Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу.»(Притчи 8:13) (смотри также Притчи 3:7; 14:16; 16:6; 23:17; Иова 1:1,8; 2 Коринф. 7:1)Это есть прямая противоположность страха Господнего (Екклесиаст 8:13: “А нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.»). ( смотри также Притчи. 1:29; Пс.35:1-4.).