Оправдание или посвящение?

Благодать вам и мир от нашего Господа Иисуса Христа!Я приветствую вас в нашей рубрике «Ежедневное слово для духовного укрепления»! Сегодня я хотел бы начать разговор на тему: «Оправдание или посвящение?»От нашего посвящения Богу и своему призванию зависит наше счастье и удовлетворение, как в этом мире, так и в грядущем. Дьявол очень хорошо это знает, поэтому, он старается всячески увести нас в сторону от самого главного в жизни. Дьявол хочет, чтобы вместо посвящения вы находили различные оправдания или отговорки для того, чтобы не делать этого.Именно о такой категории людей Иисус рассказал в одной из Своих притчей. Люди, описанные в притче, оправдывались, вместо того, чтобы посвятить себя Богу и Его призыву. А как обстоят дела с вами? Оправдываетесь ли вы сегодня, или же вы посвящены Богу и делам Его Царства? Давайте, прочитаем саму притчу.
«Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, И блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. Услышав это, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих; И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже все готово. И начали все, как-бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти и посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу придти. И возвратившись раб тот донес о сем господину своему. Тогда разгневавшись хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой; Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных» (Луки 14:12–24).
В этой притче мы читаем о том, что Иисус был приглашен на обед, на который были приглашены и другие люди. Видя категории приглашенных и сидевших с Ним за столом людей, Иисус начал наставлять того, кто Его пригласил. Иисус сказал хозяину, что нужно приглашать на обед не только тех, которые смогут потом воздать ему или отблагодарить. Иисус учил о том, что мы не должны быть расчетливыми по отношению к людям. Мы должны всегда быть мотивированы желанием благословлять других, без всяких корыстных целей или расчета. Иными словами, мы должны ходить в любви, ожидая воздаяния от Бога, а не от людей. Поступая таким образом, мы будем на самом деле блаженными.После такого наставления один из приглашённых сказал: «…блажен, кто вкусить хлеба в Царствии Божием». Заметили ли вы, что именно после этого заявления Иисус начал рассказывать Свою притчу.О чем говорит нам эта притча? Эта притча говорит о том, как мы можем вкушать хлеб в Царстве Божьем. Каждый раз, когда Бог призывает нас к чему-либо, Он думает больше о нас и о том, как помочь нам вкусить хлеб Царства, который Он уже приготовил для нас.Итак, Иисус сказал:
«…один человек сделал большой ужин и звал многих…».
Человек, который сделал большой ужин, в этой притче является олицетворением нашего Небесного Отца. Он пригласил сесть за стол тех, которые не могут воздать Ему ничем. Во-первых, Он не нуждается ни в чем, а во-вторых, Он мотивирован чистой любовью. Иисус учил пригласившего Его тому принципу Царства, на основе которого Бог строит Свои отношения с нами. Бог не ожидает от нас того, чтобы мы платили Ему за то, что Он нам дает. Бог не расчетлив. Божий призыв служить Ему не является платой за Его доброту к нам. Бог милует нас не потому, что хочет что-то от нас получить, но потому, что любит нас, какими бы мы ни были, и Он желает благословлять нас.К тому же, мы не способны заплатить Ему за все то, что Он сделал для нас. Никто не может отплатить Богу за Его благодеяния. Чем ты можешь заплатить Ему? Чтобы отплатить Богу, ты должен умереть и всю вечность гореть в аду.Итак, эта притча говорит о том, как мы можем вкусить хлеб Царства Небесного. Мы должны понять, что когда Бог призывает нас служить Ему, – это не есть наша «плата» за Его благость, но возможность для того, чтобы Бог мог поднять нас и обильно благословить. С таким пониманием нам будет легче ответить на призыв Бога своим посвящением, нежели оправданием. Все, что мы даем Богу, на самом деле, нужно не Богу, а нам самим. Пусть Бог дарует нам дух премудрости и откровения, чтобы нам уразуметь Его любовь к нам! Обильных вам Божьих благословений!Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Посвящение предшествует обеспечению II

    Призывать Бога – это значит иметь стабильную молитвенную жизнь.Бог желает, чтобы ты имел постоянную и стабильную молитвенную жизнь. У тебя должно быть место, где ты постоянно призываешь Бога.«Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф.6:6).
  • Мы есть соль земли и свет мира

    Как соль мы предотвращаем любое разложение в нашем обществе через то, что мы помогаем людям жаждать Бога и Его слова. Когда человек кушает что-то соленое, после этого у него появляется желание или жажда пить. Точно так же и с нами, если мы как послы Божьи будем выполнять свою роль как соль земли, тогда люди будут всё больше и больше жаждать Бога и Его слова.
  • Иисус является нашим примером истинного служителя

    Мы видим, что у Иисуса были серьёзные трудности в дни Его жизни на земле, но Он на них не обращал внимания. Иисус был занят тем, чтобы служить Отцу и тем, к кому Он был послан. Служа людям, Бог заботился о том, чтобы люди служили Иисусу. Бог восполнял нужды Иисуса через служение других.Когда мы служим людям, тогда Бог позаботится о том, чтобы и люди послужили нам. То, что мы сеем, мы обязательно пожнём. Мы служим людям не потому, что у нас нет своих проблем. Но, мы служим людям, потому что это угодно Богу. И когда мы служим, несмотря на то, что у нас самих имеются проблемы, нужды и заботы, тогда Бог позаботится о том, чтобы и другие люди, даже те, о которых мы не догадывались, служили нам в восполнении наших нужд.
  • Евангелизация и ученичествo II

    «Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи; изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц.» (Плач Иереии 2:19).Это есть призыв не просто к очередной молитве, но призыв к тому, чтобы мы с вами вопияли к Богу о том, чтобы Он послал нам пробуждение и избавил наших детей и грядущее поколение от неизбежных катастроф и трагедий. Каждое серьёзное пробуждение начиналось с сердечного молитвенного вопля людей к Богу.
  • Bажность единства

    В этом местописании мы видим, что люди имели одну цель, у них был один язык, они прилагали усилия, поэтому и сказано, что «вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать». Бог сказал, что из-за этого единства у них получится то, что они задумали. В Библии Бог очень много говорит о единстве для Своего народа. Единство – это очень важный ключ для того, чтобы мы могли исполнять Его волю на земле и своё предназначение как Божий народ или церковь.
  • Бог даёт каждому по его способностям

    Мы все хотим большего. Мы хотим, чтобы в нашей церкви было больше людей, но Бог даст нам только по нашим способностям, даст то, с чем мы сможем справиться. Насколько ты ответственный, настолько Бог может тебе и доверить. Например, у тебя в жизни пришло тяжёлое испытание, и ты думаешь: «За что и почему мне всё это?» Но Бог знает, что ты с этим можешь справиться. Мы часто не знаем своих способностей, а Бог знает всё. Бог знает тот груз, который ты способен нести. Ты можешь думать и говорить о себе: «Нет, я этого не смогу перенести! Я – неспособный!» До тех пор, пока ты не пройдёшь через это испытание, ты даже не можешь и представить, на что ты способен.