Почему мы должны прощать людей? Каковы последствия непрощения?

 Приветствую вас, дорогие друзья! Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа! Вчера мы начали рассматривать притчу Иисуса, через которую Бог желает открыть нам суть и важность прощения. Бог простил нам все наши грехи, и Он  желает, чтобы мы оказывали такую же милость по отношению к другим людям. Из притчи Иисуса мы увидели, что человек очень часто бывает слеп к своим ошибкам или оправдывает их, но, при этом, он строг к ошибкам других и осуждает других людей за те же самые ошибки, которые сам совершает. Какие ещё уроки мы можем извлечь из данной притчи? * Если человек преувеличивает грехи других людей, то это является доказательством того, что он преуменьшает свои грехи . *  Прощение  – это не умалчивание или подавление своей боли. Прощение происходит только после признания своей боли, гнева или ненависти. * Прощение — это не значит предоставлять человеку возможность продолжать грешить. Мы должны предпринимать активные меры по отношению к греху. Если человек верующий, тогда мы прощаем его в рамках того, что сказано в Матф. 18: 15-17: 
«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово;  если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь».
 Если человек нарушает закон, тогда мы можем обратиться за помощью в органы правового порядка. Если человек пытается нанести нам физическую, сексуальную или эмоциональную травму, мы должны уйти в безопасное место, чтобы там получить необходимую помощь. В любом случае, мы должны конфронтировать, а не умалчивать или закрывать глаза на грех. Все же, независимо от реакции обидчика, мы должны прощать его. Позже мы ещё вернёмся к этой мысли, потому что это важно для понимания сути прощения. Помимо того, что мы сами нуждаемся в прощении, существуют и другие причины, по которым мы должны прощать людей.             Почему мы должны прощать людей? Каковы последствия непрощения? 
  1. Непрощение связывает как нашего обидчика, так и нас самих.
 Когда мы не прощаем человеку, этим мы заключаем его в «тюрьму», в которой мы сами же являемся сторожами. Этот человек связан, и мы тоже связаны  вместе с ним, так как мы должны постоянно заботиться о том, чтобы этот человек не вышел из «тюрьмы». Этот человек связан духом вины, осуждения, отвержения, а мы связаны духом непрощения, обиды, гнева, горечи, отвержения и ненависти. Прощение же приносит свободу и нам, и тому, кто причинил нам боль. Когда мы не прощаем так, как Библия повелевает нам это делать, – этим мы больше связываем себя, нежели того, кто обидел нас. Если бы мы знали, насколько разрушительно для нас непрощение, тогда мы держались бы подальше от этого. Иисус, говоря о прощении, показал нам важные принципы: 
«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта». (Матф. 5:25-26).
             Кто такой соперник? Это тот, кто обидел тебя, или кого ты обидел. Это человек, которого ты ненавидишь из-за причинённой тебе боли. Это человек, который предал или оклеветал тебя, и, поэтому, он стал твоим соперником или обвинителем.             Как нужно вести себя по отношению к сопернику? С ним надо мириться. Это значит, нужно разрешить ссору, примириться, разрешить конфликтную ситуацию. Это может означать – попросить у него прощение, извиниться, измениться или исправить отношение друг ко другу. Это значит, делать всё, что от тебя зависит, для примирения, или инициировать процесс примирения, даже если соперник об этом и не думает.             Когда следует это делать? Это надо делать «скорее». Слово «скорее» указывает на степень срочности. Мириться надо, как можно быстрее, и пока есть возможность. Иначе, соперник может отдать тебя судье.  Завтра мы поговорим о том, кто такой судья, и что он может сделать с тем, кто не прощает.  С миром Божьим!             Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Что является основанием или фундаментом для благоволения? II

    Через веру во Христа мы приобрели Его праведность и Его природу. В своём поведении мы не становимся сразу же совершенными после своего покаяния, но в своём духе мы имеем совершенную природу Всемогущего Бога. По мере того, как мы подчиняем себя этой природе, – Его жизнь, Его чувства, Его мысли начинают всё больше и больше проявляться в нас. Именно наше ежедневное подчинение Божьей природе внутри нас – я называю практической праведностью, которая квалифицирует нас для Божьего благоволения.
  • Kакие же плоды Бог желает видеть в нашей жизни?

    1. Плод обращенных или расскаянных душ людей.Каждый обращенный к Богу человек – это есть плод. Каждая расскаянная душа – это чей-то конкретный плод, принесённый Богу. Бог желает, чтобы через нашу жизнь как можно больше людей познакомилось с Иисусом и приняли Его господство в свою жизнь. Когда мы помогаем людям познакомиться с Иисусом и принять Его власть над собой, – этим мы приносим плоды, прославляющие Бога.
  • Что такое призвание? Как обнаружить своё призвание?

    Распознание своего призвания и задания в жизни – это процесс, который состоит из множества маленьких деталей. Люди часто пытаются открыть своё призвание, но, при этом, они пренебрегают этими маленькими деталями, из которых состоит весь процесс. Многие люди сегодня несчастны, потому что они либо не имеют видения о своей жизни, либо противятся этому видению, либо у них нет понимания того, как исполнить это видение. Поэтому, мы попробуем во всём этом разобраться.Первое, что вы должны знать, – это то, что вы родились для решения определённой задачи.Библия говорит о том, что наша жизнь на земле имеет определённую цель и значимость. Вы не являетесь случайностью! Вы родились на этой земле не для того, чтобы просто занимать место и дышать воздухом. У вас есть миссия, которую необходимо исполнить, и поприще или путь, который надо пройти. Вы созданы для того, чтобы проявлять заботу, и спасены для того, чтобы служить. Об этом говорится во многих местах из Священного Писания. Более подробно мы поговорим о том, что Павел написал в своем Послании к Ефесянам 2:10:
  • Как мы можем перживать в своей жизни Бога? III

    Мы читали много мест из Писания, которые показывают нам, что те люди, которые любят Господа, имеют явные преимущества. Для таковых Бог приготовил много приятных сюрпризов, в их жизни всё содействует ко благу, и Сам Бог являет Себе им. « Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римл.8: 28). Любящий Бога человек всегда нацелен на то, чтобы исполнять волю Божью в любой жизненной ситуации. Когда Павла посадили в тюрьму, он и там нашёл возможность проповедовать Евангелие и переживать силу Божью. Павел превратил свою трагедию в победу для Господа. Проблема превратилась благом и для самого Павла, и для тех людей, которые окружали Павла.
  • Что является основанием или фундаментом для благоволения? III

    «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: познал Господь Своих; и: да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа» (2-ое Тим. 2: 19).Практическая праведность – это солидный фундамент для наслаждения благоволением от Бога. Если тебе нравится грех, если грех является твоим образом жизни, тогда ты исключаешь себя из благоволения и всего того, что благоволение приносит в жизнь человека.
  • Молитва – это подчинение себя воле Божье

    Когда мы молимся, мы ставим себя в положение готовности принять волю Божью для своей жизни. Когда мы молимся, мы не должны пытаться навязывать свою волю Богу. Самфакт того, что ты приходишь к Богу для молитвы, уже является доказательством твоего подчинения Ему.Библия повелевает человеку молиться всегда, – это есть повеление от Бога. Поэтому, когда я прихожу к Богу с молитвой, тогда сам акт молитвы ставит меня в подчинение заповеди о молитве. Другими словами, если я не молюсь, – этим я демонстрирую своё неподчинение воле Божьей, потому что молитва – это повеление от Бога.