Устроив братьям ряд испытаний, Иосиф преследовал свою цель!

Здравствуйте, дорогие друзья!

Слава Богу за этот чудесный день, который Бог нам подарил! Спасибо Богу за ещё одну возможность наполняться живым словом от Него!

Мы продолжаем разговор о том, как Бог меняет нас через взаимоотношения.

Сегодня я хотел бы поговорить об отношениях Иосифа и его братьев.

История семьи Иакова (отца Иосифа) интересна тем, что она преподает нам очень много жизненных уроков. Иаков имел большую семью – 12 сыновей и несколько дочерей. Какими же были взаимоотношения между сыновьями Иакова? Из всех своих 12 сыновей отец любил больше всех Иосифа. Это, конечно, провоцировало негативное отношение к Иосифу со стороны его братьев. В своих сердцах братья Иосифа испытывали ненависть, зависть, гнев, обиду, непрощение по отношению к Иосифу. Они возненавидели Иосифа еще и потому, что он рассказывал отцу обо всех их неправильных поступках и оплошностях. Представьте, какая атмосфера царила в доме Иосифа при таких отношениях. Братья хотели убить Иосифа, но потом они передумали и решили продать его в рабство. И всё это они сделали из-за обиды, ненависти, непрощения и зависти по отношению к Иосифу. Однако, Божья рука была на Иосифе, и Бог хранил и продвигал Иосифа по леснице успеха.

Прошли годы, и Бог снова устроил встречу братьев с Иосифом, который к тому времени имел уже власть, а также возможность отомстить и убить своих братьев. Однако, Иосиф не сделал этого. Иосиф должен был пройти через испытания и процесс изменений. Иосиф прошёл это с достоинством, и Бог изменил его. Бог использовал все виды взаимоотношений в жизни Иосифа для того, чтобы изменить его. Иосиф действительно стал другим человеком, который смотрел уже на жизнь глазами Бога. После того, как Иосиф вновь встретился со своими братьями, он мог простить их и не мстить за себя. Иосиф мог видеть во всём, что с ним произошло, Божий план и Божью руку. Благодаря всему случившемуся, Бог ввёл Иосифа в место его призвания и Божьей воли. Вот, почему Иосиф мог сказать своим братьям:

 

«Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей». (Быт.50:20).

 

Помните, что мы говорили до этого, что первым признаком изменённого человека является его изменённое отношение к другим людям. То, что Иосиф был изменён, мы видим по его отношению к братьям. Представьте, что именно эти люди продали в рабство Иосифа, и именно из-за них Иосиф прошёл сквозь боль, горе, потери, испытания и серьёзные проблемы. А теперь, братья приходят к Иосифу за помощью, и он дает им всё необходимое бесплатно, без желания отомстить за себя. Всё это происходит потому, что Иосиф был изменён и свободен от непрощения, горечи и обиды.

Что же мы можем сказать об остальных 11 братьях Иосифа? Произошли ли изменения в их жизни за то время, когда они не виделись с Иосифом?

При встрече со своими братьями Иосиф хотел проверить, изменились ли они, или же они остались прежними людьми. Помните, что они продали его в рабства из-за зависти, обиды, гнева и непрощения? Каким образом Иосиф проверял своих братьев? Давайте обратимся к книге Бытия.

 

«Вот как вы будете испытаны: клянусь жизнью фараона, вы не выйдете отсюда, если не придет сюда меньший брат ваш; пошлите одного из вас, и пусть он приведет брата вашего, а вы будете задержаны; и откроется, правда ли у вас; и если нет, то клянусь жизнью фараона, что вы соглядатаи. И отдал их под стражу на три дня. И сказал им Иосиф в третий день: вот что сделайте, и останетесь живы, ибо я боюсь Бога: если вы люди честные, то один брат из вас пусть содержится в доме, где вы заключены; а вы пойдите, отвезите хлеб, ради голода семейств ваших; брата же вашего меньшого приведите ко мне, чтобы оправдались слова ваши и чтобы не умереть вам. Так они и сделали. И говорили они друг другу: точно мы наказываемся за грех против брата нашего; мы видели страдание души его, когда он умолял нас, но не послушали; за то и постигло нас горе сие. Рувим отвечал им и сказал: не говорил ли я вам: не грешите против отрока? но вы не послушались; вот, кровь его взыскивается. А того не знали они, что Иосиф понимает; ибо между ними был переводчик. И отошел от них, и заплакал. И возвратился к ним, и говорил с ними, и, взяв из них Симеона, связал его пред глазами их.И приказал Иосиф наполнить мешки их хлебом, а серебро их возвратить каждому в мешок его, и дать им запасов на дорогу. Так и сделано с ними». (Быт. 42:15-25).

 

Устроив братьям ряд испытаний, Иосиф преследовал свою цель. Он хотел знать, насколько сильно его братья изменились. Уже при Иосифе его братья стали сожалеть о том, как они до этого с ним обошлись. Они не знали, что Иосиф слышал всё то, о чём они говорили. Иосиф хотел убедиться, являются ли их слова только словами сожаления, или же это было глубокое расскаяние перед Богом.

Когда мы искренне сожалеем о своих неправильных поступках и каемся перед Богом, тогда Он даёт нам благодать измениться и начать жить и поступать по-новому — как новое творение во Христе Иисусе.

 

Продолжим разговор на эту тему завтра!

С миром Божьим!

Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Сосредоточьтесь на награде, а не на боли и дискомфорте

    Для того, чтобы извлекать потенциальные преимущества, сокрытые в боли и проблемах, мы должны научиться увидеть духовную природу и сущность страданий.Во-первых, наши сегодняшние боли кратковременны по сравнению с вечными мучениями, которые ждут всякого, кто ради собственного облегчения прибегает к компромиссной жизни.Во-вторых, наши сегодняшние боли являются лёгкими по сравнению с той Божьей славой, которая ждёт всякого, кто достойно переносит эти боли.Проходя через временные страдания, мы приобретаем вечную славу и радость. Временные страдания умножают вечную славу.

    Для того, чтобы извлекать потенциальные преимущества, сокрытые в боли и проблемах, мы должны научиться увидеть...

  • Щедрость и гостеприимство открывают двери для Божественного вмешательства

    Посмотрим, как этот принцип работал в жизни Авраама. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь… И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.» (Бытие 18:1-5, 9-10).

    Посмотрим, как этот принцип работал в жизни Авраама. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при...

  • Подотчетность в жизни апостола Павла II

    Отправляясь на миссию, Павел не говорил, что теперь, когда его уже рукоположили и отправили на миссию, он свободен и никому больше не должен отчитываться. К тому времени Павел был уже зрелым служителем, основавшим множество церквей. Но, несмотря на всё это, он оставался подотчётным человеком. Павел возвращался для отчёта в Антиохскую церковь — в то место, откуда его послали на миссионерскую работу, – и к тем людям, под власть которых Бог его поставил. Более того, Павел был подотчетен Апостолам в Иерусалиме, перед которыми он отчитывался за то, как проходит его служение.«Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мной язычникам, не напрасно ли я бегу или бегал». (Гал. 2:2).

    Отправляясь на миссию, Павел не говорил, что теперь, когда его уже рукоположили и отправили на миссию, он...

  • Привычка – это пересечение знания, навыка и желания III

    Если мы хотим иметь эффективную молитвенную жизнь, тогда молитва должна стать нашей привычкой. Для этого нам необходимо обладать навыками молитвы. Навык говорит нам о том, как надо делать то, что мы должны делать. Если ты знаешь, что надо делать, если знаешь, почему это надо делать, но не знаешь, КАК это нужно делать, тогда ты не сможешь превратить это в привычку. Ты не сможешь узнать, какнужно что-либо делать до тех пор, пока ты не начнёшь это делать. Я не узнаю, как нужно молиться до тех пор, пока я не начну молиться. Я уверен, что мы уже знаем хоть что-то о молитве. То, что ты уже знаешь, ты можешь начать применять на практике. И таким образом,приходит навык. Навык приходит от постоянства применения знаний на практике.

    Если мы хотим иметь эффективную молитвенную жизнь, тогда молитва должна стать нашей привычкой. Для этого нам...

  • Почему возникает трагедия в жизни человека?

    Многие люди меня спрашивают: «Если Бог такой добрый, тогда почему Он допускает столько слёз, трагедий и горя в этом мире? Если это не есть дело рук Бога, тогда откуда берётся всё это зло? Откуда приходит трагедия? Где её начало, её истоки?»Честные и на вид невинные люди, которые страдают, хотят знать, почему и за что они страдают. Посвящённые и искренние верующие, которые всем сердцем уповают на Бога, но, при этом, тоже страдают и мучаются, тоже хотят знать, почему это всё происходит в их жизни. Эти вопросы задавались людьми в каждом поколении.

    Многие люди меня спрашивают: «Если Бог такой добрый, тогда почему Он допускает столько слёз, трагедий и горя в...

  • Присутствие Божье

    «Ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в глазах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с нами? тогда я и народ Твой будем славнее всякого народа на земле.» (Исход 33:16)Божье присутствие делает нас сильнее и славнее. Если Божье присутствие так небходимо, то каким образом мы можем пережить это в своей жизни?

    «Ибо по чему узнать, что я и народ Твой обрели благоволение в глазах Твоих? не по тому ли, когда Ты пойдешь с...