Мы меняемся и становимся причастниками Божественного естества через познание Самого Бога и Его обетований

Приветствую вас, дорогие друзья! Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа!Мы говорили с вами о том, что нам необходимо обновлять свой ум и позволить Божьей истине изменить наш образ мышления.Мы также говорили, что изменения требуют от меня того, чтобы я научился отождествлять себя с той новой природой, которую я принял через возрождение.Мы меняемся и становимся причастниками Божественного естества (Божественной природы) через познание Самого Бога и Его обетований. 
«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью». (2-ое Пет.1:3-4).
 Через познание мы удаляемся от похоти, которая господствует в мире, и становимся всё более и более похожими в своем характере на Иисуса Христа. Именно об этом сказано в Послании к Ефесянам: 
«Отложить в сторону образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях и обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины». (Ефес.4:22-24).
 Чем больше мы познаем нашу новую природу и обетования жизни во Христе, тем дальше мы удаляемся от обольстительных похотей, которые господствуют в этом мире. Дьявол может обольстить ветхого человека похотливыми предложениями только в том случае, если мы не имеем откровения о своей новой природе и жизни во Христе, или же, если мы не хотим отождествлять себя с этой новой природой.Однако, для того, чтобы иметь такое познание или откровение, нам необходимо прилагать определенные усилия. 
«…то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа». (2-ое Пет.1:5-8).
 Мы говорили с вами уже о том, что изменения требуют от нас того, чтобы мы отреклись от себя. 
«И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мной, забудь о себе, и возьми крест свой, и следуй за Мной». (Марка 8:34).
 Отречься от себя – значит отречься от своего эго, от своеволия. Это значит отречься от собственного «я», которое всё время сидит на троне нашего сердца. Когда мы отрекаемся от себя, – это означает, что мы отодвигаем в сторону свое «я» для того, чтобы теперь на трон нашего сердца воссел Бог, и чтобы Он же управлял всей нашей жизнью.Это означает, что когда тебя хочется сказать: «Мне так хочется…», « Это моё желание…», «Не будет так, потому что я так сказал!», «Я не хочу…», «Я не могу…», – ты спрашиваешь у Господа, что же Он хочет, и что же Он скажет тебе делать. Отречься от себя – это значит отложить в сторону все свои «не хочу» и «не буду», и отдать предпочтение тому, что хочет Господь, Которому ты теперь позволил занять место на троне твоего сердца.Для того, чтобы пережить реальные и радикальные перемены в своей жизни, мы должны постоянно избирать волю Божью для нашей жизни. Мы уподобляемся Иисусу, когда живём по принципу: «Не моя воля, а Твоя воля да будет!» Наше смирение перед Богом заключается в том, что свои решения и желания мы подчиняем Божьей воле. А вы же знаете, что Бог смирённым людям даёт благодать.Благодать – это есть сила Божья, которая приносит изменения в нашу жизнь и в наши обстоятельства. Мы не можем изменить самих себя, а Бог Своей благодатью может изменить нас. Но, для этого мы должны позволить этой благодати войти в нашу жизнь. Божья благодать не только спасает нас, но учит и делает нас ревностными к добрым делам. 
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». (Титу 2:11-14).
 Продолжим завтра разговор на эту тему!Обильных вам Божьих благословений!Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Bажности сотрудничества и упования на Дух Святой

    На основании Деян.1:1-12 мы выяснили, что Сам Иисус, живя на земле, во всём полагался на Дух Святой. Иисус осознавал Свою необходимость и зависимость от Духа Святого. Этому же Он учил и Своих учеников. Кроме этого, мы увидели, что крещение Духом Святым и исполнение Духом Святым – это повеление Бога, а не Его совет для нас. Исполняться Духом Святым необходимо постоянно. И тот, кто этого не делает, непослушен Богу. А послушание – это наша цена, которую необходимо платить за то, чтобы облечься силой Божьей.
  • Вера есть послушание Господу!

    Хочешь ли ты переживать Бога и Его силу в своей жизни? Тогда доверься Богу и покажи своё доверие через послушание Ему. Библия говорит, что без веры невозможно угодить Богу. Если ты не угождаешь Богу, тогда ты не можешь и переживать Его присутствие или силу. Когда Бог открывает или показывает тебе то, что Он хочет делать, тебе нужно откликнуться на Его призыв тут же. Это есть признак твоей самоотдачи и признак того, что ты хочешь и в дальнейшем слушать Его голос. Непослушание ожесточает сердце и делает нас неспособными слышать от Бога.
  • Мне нравится милости, а не жертва

    «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию».(Матфея 9:9-13).
  • Ничего не делай без молитвы, какой бы сферы жизни это ни касалось!

    Перед тем, как ты собрался кушать, – молись! Перед тем, как ты выходишь из дома, – молись! Перед тем, как ты собрался завести машину и ехать — молись! Отправляешь детей в школу, — молись! Ты пришёл на работу, – молись! Молитва должна предшествовать всему! Но это нельзя делать религиозно. Это нельзя делать, как ритуал.Нельзя молитву превратить в рутину. Молитва – это инструмент, приносящий жизнь.
  • Dzīves mērķa meklēšana V

    Mēs turpinām studēt grāmatu Salamans Mācītājs, kurā tiek aprakstīti Salamana dzīves jēgas un mērķa meklējumi. Pēc tam, kad Salamans attālinājās no Dieva, viņš mēģināja rast laimi un baudījumu dažādās lietās un nodarbēs. Un mēs redzam, ka Salamans uzsāka virkni mēģinājumu, kas beidzās ar pilnīgu vilšanos. Gudriem cilvēkiem Salamana pieredze var kļūt par mācību un brīdinājumu tam, kādos ceļos nav vērts meklēt laimi un apmierinājumu. Mēs jau runājām par to, ka Salamans meklēja apmierinājumu izglītībā, zināšanās, līksmībā un baudās, skaistumā, un tajā, ko radījušas cilvēka rokas. Pēc tā visa Salamans izdarīja secinājumu, ka neskatoties uz to, ka visas šīs lietas ir svarīgas un nepieciešamas šajā dzīvē, nekas no tā nevarēs darīt cilvēku laimīgu, ja no kopējās dzīves ainas tiks izslēgts Dievs.
  • Если мы хотим эффективно поклониться Богу, мы можем это делать через размышление о качествах Бога

    Одной из наших забот должна быть забота о том, чтобы иметь Бога в разуме – думать о Нем и Его величии, сознательно останавливаясь для этого. Именно этому Иисус учил Своих учеников. До того, как ты начнёшь говорить Богу что-либо в молитве, сначала нужно увидеть Его глазами своего сердца.Второй способ, как мы можем поклониться Богу, – это смирённо размышлять об открытых нам качествах Бога. Когда мы читаем Слово, когда мы переживаем какое-то благословение от Бога, – во всём этом мы можем увидеть какое-то Божье качество.