Божественная Дисциплина

Я приветствую каждого из вас в этом новом дне, который подарил нам Бог. Сегодня Бог желает наделить нас Своей мудростью. Его мудрость способна изменить наши жизни и просветить нашу тьму. Вчера мы говорили о том, что такое духовная война. Мы выяснили, что духовная война – это нападки сатаны на верующих, их семьи, на церковь с целью разрушения. Мы также выяснили, что дьявол желает заставить Божий народ делать то, что не является волей Божьей. Сатана пришёл на эту землю, чтобы украсть, убить и погубить детей Божьих. Главной целью дьявола является то, чтобы достичь любыми средствами того, чтобы народ Божий стал слабым и неэффективным. Для достижения своей цели дьявол использует различные хитрости и уловки, а также похоть очей, похоть плоти и гордость житейскую, давление извне и внутренние сомнения. Сегодня мы дадим определение «Божественной дисциплине». Божественная Дисциплина – это обучение, которое нас развивает и исправляет. (см. Евр. 12:5-11). Как мы уже говорили в предыдущих ежедневных обращениях, одной из сторон Божественной дисциплины является наказание от Бога, основанное на Его любви к нам, и производимое с целью: (a) образования, инструкции и обучения; 
“ Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности». (Евр.12:11);
 (b) корректировки и руководства; 
“С кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины». (2-ое Тим. 2:25).
 (c) участия в Божьей святости и для эффективной и плодотворной жизни. 
«Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него». (Притчи 22:15).
 
«Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей–для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности». (Евр. 12:10-11).
 Для того, чтобы определить, находимся ли мы под дисциплиной Бога или имеем дело с духовной атакой, сначала необходимо задать себе некоторые вопросы: 
  • В каких сейчас я нахожусь обстоятельствах? (см. Колос. 3:17)
 o Нахожусь ли я там, где Бог желает меня видеть? o Вовлечен ли я в отношения, в которые направил меня Сам Бог? Построены ли эти отношения на библейских принципах (совместимы ли они с библейскими принципами)? o Искал ли я руководство у Бога перед тем, как оказаться в нынешних обстоятельствах, и повиновался ли я Его руководству и совету? 
  • Отвечает ли моя жизнь стандартам Божьего слова? (2-ое Tим. 3:16)
 o Существует ли какая-то область в моей жизни, в которой я отступил от Божьего стандарта? 
  • Какое влияние оказывает мой образ жизни на других верующих? Улучшаю ли я качественно общение между верующими, или же я больше сею раздоры между людьми? (Луки 22:32).
 o Делаю ли я что – нибудь, что травмирует или препятствует другим людям служить Христу? 
  • Прославляет ли моя моя жизнь Христа? (1-ое Кор. 6:20).
 o Когда другие (как верующие, так и люди вне христианской общины) смотрят на мою жизнь, появляется ли у них желание славить Бога? o Отражает ли моя жизнь дела плоти или плоды Духа (Гал. 5:19-23)? 
  • Побуждают ли меня обстоятельства, в которых я сейчас нахожусь, приближаться к Богу и стремиться исполнять Его волю для моей жизни?(2-ое Пет. 3:18).
 o Эти обстоятельства побуждают меня подчинить себя Богу или же греху? Если вы можете ответить «Да» на вышеупомянутые вопросы, тогда то, что вы испытываете, является духовной атакой. Это есть духовная война, и вы должны твердой верой противосстать дьяволу твёрдой верой. 
«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить». (1 -ое Пет.5: 8).
 Если же ваш ответ на эти вопросы “Нет”, тогда вы проходите время дисциплины от Бога. И тогда, вы должны смириться под крепкую руку Бога для принятия Его милости и благодати. Поразмышляйте серьёзно над этими вопросами! Пусть Дух Святой обратит ваше внимание на то, что должно быть изменено в вашей жизни. До завтра! С миром Божьим! Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Kем ты являешься во Христе, и кем ты можешь стать в Нем

    Одна из причин, почему Бог часто менял имена людей в библейские времена, состоит в том, что Он больше верит в наш потенциал и наше будущее, нежели в наши ошибки и наше прошлое. Например, Бог поменял имена Симеона, Иакова, Аврама и дал им новые имена. Симеона Он назвал Петром, Иакова – Израилем, а Аврама – Авраамом. Бог хочет, чтобы сегодня ты поверил в то, что во Христе у тебя теперь новое имя. Хватит тебе ходить со старым именем и отождествлять себя с твоей прошлой жизнью и прошлыми неудачами. Поверь в свои чудесные возможности в Боге, узнавай и начинай отождествлять себя с твоим новым именем во Христе Иисусе. Только таким образом ты сможешь раскрыть свой потенциал в Боге.
  • Привилегия за раскаяния в своих грехах II

    Давид говорит о тех явных преимуществах, которые приходят в жизнь человека после раскаяния в грехах.1. Сверхъестественная свобода от чувства вины и осуждения.«Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: исповедаю Господу преступления мои, и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс.31:5). Бог сразу же после нашего раскаяния снимает с нас вину греха. Когда наше сердце нас осуждает, когда мы находимся под виной из-за тяжести наших грехов, в таком состоянии нам очень трудно идти и молиться Богу с дерзновением. Чувство вины лишает нас дерзновения. Поэтому, для того, чтобы освободиться от чувства вины, нам необходимо каяться в своих грехах.
  • Невежество духовных законов – это один из источников страданий сегодня в мире

    «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона–Христос, к праведности всякого верующего» (Рим.10:1-4).Многие люди сегодня говорят, что они любят Бога и верят в Него, при этом, они не разумеют и не покоряются праведности Божьей, но живут в самоправедности. Потом, когда приходят проблемы или беды в их жизнь, они винят Бога в несправедливости.
  • Твоя задача состоит в том, чтобы раскрыть в себе дары, заложенные Богом, и пустить эти дары в оборот — на служение людям

    «Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он». (1-ое Иоанна 4:17).У меня появляется дерзновение перед Богом только при одном условии, если я поступаю так, как поступал Иисус, живя в этом мире.Без характера Христа в человеке дары Духа Святого не приносят назидания людям и не приносят удовлетворения самому человеку.
  • Бог открывает Свой план постепенно

    Вчера мы начали говорить о важности познать волю Божью для своей жизни.Мы говорили о том, что у Бога имеется конкретный план с конкретным заданием для каждого человека. Но Бог открывает Свой план постепенно.Бог открывает Свой план Своим детям по мере того, как они достигают зрелости и становятся способными принимать из Его руки то, что Он приготовил для них. В настоящее время, когда Бог шаг за шагом открывает нам детали Своего плана, мы можем приучить себя ходить в послушании в тех областях, в которых Бог уже открыл нам Свою волю. И в это время мы можем просто доверять Богу в осуществлении Его суверенного плана в нашей жизни.
  • Подотчетность в жизни апостола Павла II

    Отправляясь на миссию, Павел не говорил, что теперь, когда его уже рукоположили и отправили на миссию, он свободен и никому больше не должен отчитываться. К тому времени Павел был уже зрелым служителем, основавшим множество церквей. Но, несмотря на всё это, он оставался подотчётным человеком. Павел возвращался для отчёта в Антиохскую церковь — в то место, откуда его послали на миссионерскую работу, – и к тем людям, под власть которых Бог его поставил. Более того, Павел был подотчетен Апостолам в Иерусалиме, перед которыми он отчитывался за то, как проходит его служение.«Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мной язычникам, не напрасно ли я бегу или бегал». (Гал. 2:2).