Поспешим к совершенству!

Мы можем ходить вразвалочку, никуда не спеша, ничего толком не делая. Но, Бог призывает нас к совершенству, к развитию, к духовной зрелости, и Он желает, чтобы мы спешили и стремились  к этому. Однако, для того, чтобы поспешить к совершенству,  мы должны что-то оставить позади, а именно – начатки учения Христова, – и двигаться к совершенству. Об этом мы читаем в Послании к Евреям:

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству ; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном» (Евр. 6:1-2).

 Согласно этому месту из Писания, к начаткам учения Христова относятся:

• учение об обращении от мёртвых дел;
• учение о вере в Бога;
• учение о крещениях;
• учение о возложении рук;
• учение о воскресении мёртвых;
• учение о суде вечном.

Все эти учения являются основой нашей христианской жизни.  Это должно находиться в основе наших христианских убеждений, помогающих нам в наших взаимоотношениях с Богом. Но, все эти учения являются началом или «духовным словесным молоком». К сожалению, сегодня большая часть Церкви зациклилась в основном  только на этих учениях, вместе того, чтобы учить  о твердой духовной пище, способной привести  святых к совершенству.  Что есть совершенство в Божьих глазах? Это личное познание Бога и становление образом и подобием Бога на земле. Это то, к чему мы должны стремиться. В Библии сказано:

«И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефес. 4:11-15)

Печально то, что большая часть Церкви сегодня до конца даже не утверждены в начатках учения Христова, о которых упоминается в 6 главе Послания к Евреям.