Принципы духовного роста. 2 часть. (Пастор Руфус Аджибойе)

Иаков говорит, что вера без дел мертва. Кто же прав – Павел или Иаков? Вера имеет две стороны. Перед Богом мы оправдываемся только верой. Бог не смотрит на тебя так, как люди смотрят на тебя. Люди хотят видеть твои дела, чтобы они могли убедиться в том, что ты имеешь веру. Бог не меняет Своего решения о тебе, и это решение не зависит  от твоих дел и того, что ты или другие люди говорят и думают о тебе. Но, ты должен верить в то, что Бог говорит о тебе , – и таким образом ты растёшь духовно и в твоей жизни начинаются изменения. Духовно возрастая, ты начинаешь творить  новые дела из-за того, что у тебя теперь новая природа во Христе. Духовный рост ведёт человека к преображению и становлению тем, кем Бог тебя уже назвал. Есть два подхода, которые люди используют для того, чтобы измениться, – Библейский и человеческий или законнический. * Законнический подход – это изменения через закон. Данный подход делает ударение на изменение внешнего поведения человека, без того, чтобы закладывать твердое основание веры в нашу новую идентичность во Христе. От человека требуется, чтобы он перестал что-то делать внешне — не употреблял алкоголь, не курил, не воровал и т. д. Но данный подход не может изменить кардинально человека, но только приводит к тому, что человек начинает осуждать самого себя из-за того, что не он может исполнить всех требований закона. Сам по себе закон – хорош, но он не может никого привести к совершенству.Основанием для изменения моего характера должен быть не закон, но ВЕРА в мой новый            статус во Христе. Знание моего нового статуса во Христе приведёт меня к совершенству. Законник пытается заменить неправильные поступки правильными. Это хорошо по закону, но это не помогает и не решает проблему греха.Иисус выступал против этого подхода. Мы читаем об этом в следующем отрывке из Писания: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их» (Мф. 23:25-26).Иисус, обращаясь к фарисеям, часто говорил им о том, что они делают много правильных дел, но, при этом, у них неправильная мотивация для этих дел, а именно – страх, желание выглядеть хорошо перед людьми, но только внешне, и чтобы другие люди ни в коем случае не узнали того, какими они являются внутри. Законничество делает акцент на внешнем, а всё внутреннее прячется.  Иисус не желает, чтобы мы имели только приятную внешность, но Он желает преобразить нас изнутри. Закон не может изменить человека изнутри. Для того, чтобы пережить кардинальные перемены в своей жизни, я должен понять, что значит быть новым творением во Христе Иисусе. Бог говорит в Своём Слове, что я есть праведность Божья, сонаследник со Христом, но я должен в это поверить, и тогда эта вера произведёт изменения внутри меня, а затем эти изменения проявятся и наружу. Всё начинается с того, что тебе необходимо начать видеть себя по-другому – глазами Бога.* Библейский подход для изменения предполагает чёткое понимание своей новой природы во Христе. Не твои старания, но познание и понимание твоей новой природы – именно это высвобождает в твою жизнь Божью благодать для перемен изнутри. Библейский подход чётко заявляет, что неправильное поведение человека – это результат его неправильной веры (веры в ложь), неправильных убеждений о себе. Ты поступаешь неправильно потому, что ты веришь в ложь о себе, поэтому ты так и поступаешь. Начни верить в истину, и истина тебя освободит. Человеческие старания не приведут к постоянным и существенным изменениям в жизни человека, потому что в основании этих стараний находится неправильная вера и убеждения о себе. Проси у Бога, чтобы Он показал тебе, в каких вопросах твоей жизни твоя вера не совпадает с Его намерениями. Однажды Бог показал Иезекилю поле, полное сухих костей. И первое, что Бог спросил у Иезекиля, – смогут ли ожить эти кости. Богу было важно знать, что Иезекиль видит в своём духе. «Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи. И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это. И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!»» (Иезекиль 37:1-4).