Как грехи отдельных людей стали причиной и источником страданий для других людей

Здравствуйте, дорогие друзья!Слава Богу за этот чудесный день, который Бог нам подарил! Спасибо Богу за ещё одну возможность наполняться живым словом от Него!Сегодня я хотел бы, чтобы мы рассмотрели некоторые библейские примеры того, как грехи отдельных людей стали причиной и источником страданий для других людей. В Библии много примеров того, как целые народы, невинные люди, дети страдали из-за грехов других людей, или из-за того, что кто-то думал и заботился только о себе.Начнём с примера из жизни Иосифа.Иосиф много страдал из-за жестокого обращения и злости со стороны его родных братьев. Братья ненавидели Иосифа из-за того, что он был более любим их отцом. Они завидовали ему и однажды были готовы даже убить его, но один из братьев отговорил это делать.
«И увидели братья его, что отец их любит его более всех братьев его; и возненавидели его и не могли говорить с ним дружелюбно.
И видел Иосиф сон, и рассказал братьям своим: и они возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:
вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу.
И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более за сны его и за слова его..
И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его.
И сказали друг другу: вот, идет сновидец; пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов.
И услышал сие Рувим и избавил его от рук их, сказав: не убьем его.
И сказал им Рувим: не проливайте крови; бросьте его в ров, который в пустыне, а руки не налагайте на него. [Сие говорил он], чтобы избавить его от рук их и возвратить его к отцу его». (Быт.37: 4-8; 18-22)
Братья боялись того, что Иосиф может стать кем-то важным, поэтому, они решили избавиться от него, чтобы не дать этому произойти. Они соврали отцу, сказав, что Иосиф пострадал от дикого зверя.
«Рувим же пришел опять ко рву; и вот, нет Иосифа во рве. И разодрал он одежды свои, и возвратился к братьям своим, и сказал: отрока нет, а я, куда я денусь?
И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; и послали разноцветную одежду, и доставили к отцу своему, и сказали: мы это нашли; посмотри, сына ли твоего эта одежда, или нет.
Он узнал ее и сказал: это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно, растерзан Иосиф.
И разодрал Иаков одежды свои, и возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие дни.
И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его. Мадианитяне же продали его в Египте Потифару, царедворцу фараонову, начальнику телохранителей». (Быт.37: 29-36).
Иаков, отец Иосифа, так сильно горевал, что невозможно было его утешить. Печаль и горе наполнили его сердце из-за Иосифа – сына его старости. Эта печаль и горе пришли из-за греха его же детей. Для Иосифа всё это тоже принесло много горя и страданий.
  • Смерть Авеля
Из-за зависти и ненависти к своему брату Авелю, Каин хладнокровно его убил.Сколько сегодня мы видим горя в семьях из-за ненависти, зависти и соперничества.
«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его» (Быт.4:1-8)
Апостол Иоанн призывает нас к тому, чтобы мы любили друг друга и не следовали примеру Каина, убившего брата своего.
«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, [который] был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны». (1-ое Иоанна 3:10-12).
Иисус также сказал, чтобы мы любили даже своих врагов.
«Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». (Мф.5:43-45).
Если бы все люди жили по заповедям любви, тогда на нашей земле было бы меньше горя и трагедий. Если бы люди заботились друг о друге, а не искали бы только своей выгоды, тогда было бы гораздо меньше слёз на земле.Продолжим разговор на эту тему завтра.Пусть Бог благословит вас!Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Жизнь – это испытание II

    Бог испытывает нас для того, чтобы узнать, что находится в нашем сердце.Мы знаем, что Бог знает всё. Тогда у вас может появится вопрос: разве Бог не знает, что находится в моём сердце? Разве в Библии не написано, что все мои мысли известны Богу? Если это так, тогда зачем Богу нужно знать, чем наполнено моё сердце? Да, Бог всё знает, и Он знает, что есть в твоём сердце. Но, Бог желает, чтобы я сам увидел и узнал, что находится в моём сердце.
  • Почему мы должны прощать людей? Каковы последствия непрощения?

    Непрощение связывает как нашего обидчика, так и нас самих.Когда мы не прощаем человеку, этим мы заключаем его в «тюрьму», в которой мы сами же являемся сторожами. Этот человек связан, и мы тоже связаны вместе с ним, так как мы должны постоянно заботиться о том, чтобы этот человек не вышел из «тюрьмы». Этот человек связан духом вины, осуждения, отвержения, а мы связаны духом непрощения, обиды, гнева, горечи, отвержения и ненависти. Прощение же приносит свободу и нам, и тому, кто причинил нам боль.
  • Бог призывает каждого из нас творить добрые дела для Иисуса II

    «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». (Ефес. 2:10)Выделенная часть вышеприведённого отрывка «Бог предназначил нам исполнять» говорит нам о том, что у Бога уже есть замысел, который только вы сможете исполнить. Одна из главных задач вашей жизни заключается в том, чтобы определить это предназначение. После своего покаяния Павел занялся именно поиском своего предназначения.
  • Mолитва должна быть приоритет №1 в моей жизни

    Мы говорили о том, что в молитве важно не то, что ты говоришь Богу, но то, что Он хочет сказать тебе, и что Он хочет делать в твоей жизни. Поэтому, ты должен не только сам говорить Богу о том, что у тебя на сердце, но дать Богу Слово и возможность сделать то, что есть у Него на сердце и в Его планах для твоей жизни. Если ты желаешь услышать Бога, тогда ты не можешь спешить. Эффективная молитва не имеет ничего общего со спешкой.
  • Завет благодарения

    Мы с вами находимся в завете с Богом, и в этом завете Бог отдаёт нам Себя полностью. В каждом завете существуют определенные условия, исполнение которых приводит в действие этот завет. Благодарение является одним из таких условий, которое приводит этот завет в действие. Всё, что ты имеешь сегодня, ты получил от Бога, и если ты будешь благодарен Богу в настоящее время, тогда ты сможешь войти в полноту того, что Бог приготовил для тебя в будущем. Это очень важное заявление, поскольку то, что ты имеешь сегодня, – это ещё не всё, что Бог приготовил для тебя. Благодарение в настоящее время даёт тебе доступ ко всему, что Бог приготовил.
  • Отложите прежний образ жизни!

    Всякий, кто не желает обновлять свой ум, – не сможет и преобразиться. А кто не преобразовывается, тот и не меняется, но остаётся таким же, как он был всегда, а то и хуже. Без обновления ума словом Божьим нет ни роста, ни изменений, потому что изменения начинаются с нашего разума. Вот, почему Бог призывает нас преобразовывать свой разум, потому что через это мы сможем измениться.