Нас оскверняет только то, что исходит из нашего сердца III

Приветствую вас, дорогие друзья! Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа!Мы говорили с вами о том, что то, что происходит по отношению к нам извне, не может нас осквернить. Нас оскверняет только то, что исходит из нашего сердца.У меня был один друг, пастор, который собирался жениться на одной сестре из своей церкви. Они долгое время дружили, а потом поженились. Семья — это союз двух личностей, которые сильно отличаются друг от друга. После того, как этот пастор женился, он мне сказал: «Я думал, что моя жена дома будет послушной и смирённой, как и в церкви». Я сказал ему на это, что подобное рассуждение является заблуждением. Отношения в семье между мужем и женой предполагают более высокий уровень близости. Чем ближе люди вовлечены во взаимоотношения друг с другом, тем больше слабостей они замечают друг в друге. Я сказал своему другу, что теперь они оба будут воспитывать друг друга. Я сказал ему, что Бог будет менять его через жену, а жену — через него, потому что взаимоотношения меняют обе стороны.Каждый человек, который состоит в супружеских отношениях, может подтвердить эту истину. Я не знаю ни одной супружеской пары, которая могла бы сказать, что супружеская жизнь не повлияла на каждого из супругов.Многие люди, вступив в супружеские отношения, ходят в розовых очках и ожидают невозможного от своего супруга. Но, реальность супружеских отношений быстро снимает эти розовые очки. Мы вступаем во взаимоотношения для того, чтобы меняться, а не для того, чтобы менять своегосупруга/супругу. Если мы понимаем Божий принцип о том, что взаимоотношения являются для нас школой, которая воспитывает и меняет нас, тогда жизнь для нас будет сладкой.В Послании к Галатам говорится о плоде Духа. Однако, нужно понимать, что, говоря о плоде Духа Святого, мы в принципе имеем в виду вопрос взаимоотношений. 
«Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».(Галат. 5:22-23).
 Это то, как мы относимся к себе, другим и Богу.Свое отношение к Богу мы выражаем через любовь, радость и мир.Свое отношение к другим людям мы выражаем через долготерпение, благость, милосердие.Свое отношение к самому себе мы выражаем через веру, кротость, воздержание.Если я полон комплексов неполноценности, если я наполнен страхом, если я не свободен от своеволия, гордости, – всё это будет влиять на мои взаимоотношения с другими людьми. Без правильного отношения к себе, человеку трудно будет принимать любовь ближних – мужа, жены, брата, сестры, детей и т.д. Поэтому, сначала я должен меняться, а не люди, которые как будто бы усложняют мою жизнь. Когда ты будешь в мире с самим собой, когда ты научишься любить самого себя, только тогда ты сможешь любить и своего ближнего, как самого себя.Мне необходимо измениться, мне необходимо освободиться от своих комплексов, мне необходимо освободиться от страха и всего того, что меня сковывает, и мне необходимо развивать в себе верность (веру), воздержание и кортость. Мне необходимо развивать в себе долготерпение, благость и милосердие по отношению к другим людям.Слово Божье и близкие отношения с Богом помогут нам измениться и развивать в себе плод Духа Святого! Пусть Бог обильно вас благословит!Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Mолитва должна быть приоритет №1 в моей жизни

    Мы говорили о том, что в молитве важно не то, что ты говоришь Богу, но то, что Он хочет сказать тебе, и что Он хочет делать в твоей жизни. Поэтому, ты должен не только сам говорить Богу о том, что у тебя на сердце, но дать Богу Слово и возможность сделать то, что есть у Него на сердце и в Его планах для твоей жизни. Если ты желаешь услышать Бога, тогда ты не можешь спешить. Эффективная молитва не имеет ничего общего со спешкой.
  • Что означает принять личную ответственност

    Если Вы помните, вчера мы говорили о том, что человека оскверняет не то, что ему сделали, но его личная реакция на это. В следующем отрывке Священного Писания мы видим, что ни Адам, ни его жена Ева не желали взять личную ответственность за свои действия.«Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.» (Быт. 3:12-13)
  • Дисциплина – это один из способов того, как Бог преобразовывает Своих детей в образ Иисуса Христа

    У верующих существует тенденция презирать дисциплину Небесного Отца. Однако, Послание к Евреям призывает нас противодействовать неправильному отношению верующих к Божьей дисциплине в своей жизни. В Библии сказано:«Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя». (Евр.12:5).Верующие, ориентированные на комфорт, обычно относятся равнодушно или безразлично к истине о том, что Бог может дисциплинировать их. Некоторые даже не обеспокоены своими грехами или безответственностью. Такие люди желают получать благословения от Бога, но, при этом, презирают Его исправление. Библия же говорит нам, что наказание приносит пользу для нас самих, а не для Бога.
  • Подотчетность в жизни апостола Павла

    Давайте сначала посмотрим на жизнь Павла. Кто такой Павел? Павел является великим апостолом, который написал 2/3 Нового Завета. Он имел доступ к таким откровениям, которых никто другой не имел. Павел имел гораздо большее познание Бога, нежели все остальные апостолы.«И долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам». (2-ое Пет.3:15).
  • Изменения через служение

    Многие люди часто не понимают самой сути веры. Вера приносит в жизнь человека прогресс. Человек, который верит в Бога и живет верой, никогда не будет деградировать, но, наоборот, он будет прогрессировать и идти вперед по жизни. В основе любого жизненного прогресса лежит вера, потому что именно вера поднимает и меняет человека в лучшую сторону. Замечаете ли вы в своей жизни очевидные перемены с того момента, как вы уверовали в Бога? Если нет, значит что-то не в порядке с вашей верой.
  • Привычка – это пересечение знания, навыка и желания III

    Если мы хотим иметь эффективную молитвенную жизнь, тогда молитва должна стать нашей привычкой. Для этого нам необходимо обладать навыками молитвы. Навык говорит нам о том, как надо делать то, что мы должны делать. Если ты знаешь, что надо делать, если знаешь, почему это надо делать, но не знаешь, КАК это нужно делать, тогда ты не сможешь превратить это в привычку. Ты не сможешь узнать, какнужно что-либо делать до тех пор, пока ты не начнёшь это делать. Я не узнаю, как нужно молиться до тех пор, пока я не начну молиться. Я уверен, что мы уже знаем хоть что-то о молитве. То, что ты уже знаешь, ты можешь начать применять на практике. И таким образом,приходит навык. Навык приходит от постоянства применения знаний на практике.