Bажности слышать голос Духа Святого

Дорогие друзья, я приветствую вас в этот день в нашей рубрике «Ежедневное слово для духовного укрепления»! Сегодня мы снова будем говорить о важности слышать голос Духа Святого. Способность слышать голос Божий –  это Божье обетование для Его детей.             Мы уже говорили о том, что есть причины, почему Бог говорит к нам, и почему Он желает, чтобы мы научились распознавать Его голос.             Во-первых, Бог желает даровать нам откровение о Самом Себе.             Во-вторых, таким образом мы сможем раскрыть для себя и войти в судьбу от Бога.             В-третьих, Бог говорит для того, чтобы подготовить нас к трудным ситуациям.              В-четвертых, Бог желает говорить к нам, чтобы через это мы укреплялись и ощущали Его постоянное присутствие.             В-пятых, Бог желает говорить к нам, чтобы дать направление в критических ситуациях.             А сегодня мы поговорим о том, как голос Дух Святого может укреплять нашу веру . Бог будет часто говорить для того, чтобы укрепить нашу веру. Часто Бог дает нам Свои обетования, но мы колеблемся в их исполнении. Истина заключается в том, что все обетования Божьи – это «Да!» и «Аминь!» во Христе Иисусе Господа нашем. Посмотрим некоторые места из Священного Писания. 
 «Ибо все обетования Божии в Нем `да` и в Нем `аминь`, – в славу Божию, через нас». (2-ое Корин.1: 20);
 
«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» (Числа 23:19).
 Бог бодрствует над словом Своим, чтобы исполнить его. 
«Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось». (Иерем.1:12).
 Дело в том, что Бог не всегда говорит нам о точном времени того, когда исполнятся Его конкретные обетования для нас. Поэтому, мы часто держимся за эти обетования только какое-то первое время, а потом – наша вера начинает колебаться. 
 «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание–как древо жизни». (Притчи 13:12).
 В трудные моменты нашей жизни Бог говорит, чтобы открыть нам детали Его плана для нашей жизни. Примером этого является Авраам, который совершил бы массу ошибок, если бы Бог по Своей милости ни раскрыл ему различные детали о рождения ребенка, которого Он пообещал Аврааму. 
«Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я–вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее. И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [и] потомству его после него. И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год» .(Быт.17:1-21).
 Все вышеперечисленные места из Писания ещё раз указывают нам на то, насколько важно знать голос Божий. Это избавит нас от стольких проблем! Это поможет нам войти в своё призвание и наследовать ту землю — те благословения, которые Господь  приготовил для нас. С миром Божьим! До завтра! Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Страдание как мера дисциплины

    Одна из причин, почему Бог допускает в жизнь Своих детей страдания, состоит в том, что Бог желает привлекать наше внимание к Себе, исправлять и дисциплинировать нас. Мы знаем о том, что Бог в основном исправляет нас посредством Своего слова. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».(2-ое Тимоф.3:16-17).
  • Перестань винить всех в своих бедах

    Другие люди могут быть виновны в том, что ты оказался под ярмом, но никто не виновен в том, что ты до сих пор продолжаешь пребывать там.До тех пор, пока ты ищешь виноватых, ты не сможешь взять на себя ответственность за продвижение в жизни. Бог хочет сказать тебя сегодня вот, что:Не обвиняй дьявола, но сопротивляйся ему (Иаков 4: 7); Не обвиняй Бога, но повинуйся Ему (Бытие 3: 12-13); Не вини свои обстоятельства или трудное положение, но стражайся с ними и пройди через них верой (Числа 12-14 главы).
  • Есть ли что трудное для Господа?

    Этот вопрос очень важный, потому что ответ на него определит то, насколько мы сможем пережить Его вмешательство в своей жизни. Из этого вопроса мы понимаем, что уровень нашего познания Бога влияет на уровень нашей веры.Когда человек верит, что для Бога нет ничего невозможного, у такого человека будет определённое отношение к жизни, определённые реакции на трудности, определённый настрой духа при столкновении с трудными и долго неменяющимися проблемами.
  • Что такое поклонение? II

    Разница между истинными поклонниками и просто верующими людьми заключается в их уровне познания Бога. Люди, лично познавшие пути Божьи, видят во всём и всегда Бога, – во всех ситуациях и жизненных обстоятельствах. Люди, познавшие только дела Божьи, радуются лишь тогда, когда вокруг все хорошо, и когда дела Божьи очевидным образом явлены в их жизни.
  • Подготовка — это ключ к эффективной жизни! II

    Твоё завтра – это продукт твоего времяпровождения сегодня, это плод того, на что сегодня ты тратишь твои усилия и время. Твоё сегодня будет влиять на твой завтрашний день, поэтому, займись подготовкой к лучшему завтрашнему дню, вкладывая своё время в личное развитие и усовершенствование твоего характера и навыков.Если ты не послушаешь Бога сегодня, тогда ты не сможешь войти в свою обетованную землю завтра, потому что твое сердце будет ожесточено. Если ты позаботишься о сегодняшнем дне, тогда Бог позаботится о твоём завтрашнем дне.
  • Kонсультирование IV

    Сегодня мы рассмотрим ещё одно качество, которым обладал Иофор как образцовый консультант. Иофор не оказывал давление на Моисея, чтобы тот принял его совет. И мы это видим в двух местах из Писания, которые я хочу, чтобы мы сейчас рассмотрели:«Если ты сделаешь это, и Бог повелит тебе, то ты можешь устоять, и весь народ сей будет отходить в своё место с миром».(Исход 18:23).Здесь мы видим, что Иофор не давил на Моисея, обязывая того принять его совет, но предоставил Моисею возможность самому сделать выбор. Выражение «если ты сделаешь это…» означает, что даже если бы Моисей не принял совет Иофора, Иофор не обиделся бы на то, что Моисей не поступил так, как считал нужным Иофор. Другими словами, он не воспринял бы, как личную обиду, если бы Моисей не послушал его совета.