Будучи верующими, мы должны научиться смотреть на себя так, как Бог смотрит на нас!

Дорогие друзья, я рад приветствовать вас в рубрике «Ежедневное слово для духовного укрепления»!Мы всё еще говорим о шлеме надежды спасения, и о том, как мы можем воружиться им в эти последние дни. Зная о том, что в последние дни наступят тяжкие времена, (2 Тим.3: 1) и о том, что мрак покроет эту землю (Ис.60: 1-2), Бог приготовил для нас великолепные и непреодолимые доспехи для того, чтобы мы могли ходить в победе. Вера, надежда и любовь – это сильное оружие для победы в битве последних дней.Вчера мы говорили о том, что значит быть странниками и пришельцами в этом мире. Это важно знать, потому что отсутствие такого понимания будет мешать нам ходить в надежде спасения и сделает нас уязвимыми для мира.Апостол Петр более подробно отвечает на вопрос о том, почему для нас так важно считать себя странниками и пришельцами в этом мире.
«Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,12 и провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Пет.2: 11-12).
Пётр умоляет нас удаляться от «плотских похотей, восстающих на душу».Как христиане, мы должны признаться в том, что наша ответственность состоит в том, чтобы сохранять себя «неосквернёнными от мира»(Иак.1: 27). Мы должны фокусировать свои мысли и желания на Боге и Его заповедях. Мы должны пленять каждое помышление, которое восстаёт против Божьей воли (2 Кор. 10: 5). Мы должны «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, … обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:22-24). Мы не должны желать оставаться в мире греха и наслаждаться “мимолетными удовольствиями” греха (Евр. 11:24-26).Братья, если мы не будем рассматривать себя странниками и пришельцами в этом мире, тогда мы станем стремиться к удобной жизни в миру и станем склоняться к плотским помышлениям, которые по своей сути есть вражда против Бога.
 «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные–жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.» (Рим. 8:6-7).
Будучи верующими, мы должны научиться смотреть на себя так, как Бог смотрит на нас. Бог говорит в Своем слове, что мы – странники и пришельцы, поэтому давайте будем прилагать все свои усилия к тому, чтобы видеть себя именно таковыми. Тогда мы будем похожи на тех, которые ищут небесное отечество и не желают возвращаться туда, откуда они вышли, но будут стремиться к лучшему, то есть к небесному. Бог не стыдится тех людей, которые наполнены надеждой спасения. Он с восторгом называет Себя их Богом, и для них Бог приготовил город — убежище, в котором они смогут находиться в безапасности во время бури, наводнения или голода. Бог приготовил вечный покой и очевидную победу для их души.Именно об этом говорит нам следующее местописание:
«Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11:13-16).
Мне нравится это высказывание: «Бродяга – это тот, у кого нет дом; преступник – это тот, кто бежит от дома; странник – это тот, кто вдали от дома, а пришелец – это тот, кто направляется к дому.”Мы – не бродяги и не преступники, но странники, которые пока ещё вдали от дома, но уверенно направляются домой.Обильных вам благословений от Господа!Пастор Руфус Аджибойе.

Похожие посты

  • Закон урожая и умножения

    За основу мы возьмём одно местописание из 4 главы Евангелия от Марка, где Сам Иисус учил притчами. В этой главе имеются три притчи, в которых Иисус разъяснил силу и потенциал, сокрытый в маленьком семени. Сначала я хотел бы просто перечислить эти притчи, а позже мы более подробно рассмотрим каждую из них.Первая притча, которую рассказал Иисус, – это притча о сеятеле. Эта притча показывает то, что есть ряд препятствий, которые мешают семенам расти и приносить плоды. Иисус в этой притче показал нам три вида препятствий, которые могут помешать вырасти тем семенам, которые мы с вами сеем. (Мк.4:3-20).
  • Вызывая надёжные и неоспоримые доказательства! II

    «Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их» (Пс.33:18).Бог слышит тебя только тогда, когда ты взываешь к Нему, а не тогда, когда ты купаешься в своём горе, ропщешь или устраиваешь церемонию самосожаления.Существует вопль веры, который Бог всегда слышит, потому что в этом вопле Бог слышит зов о помощи и вмешательстве. В этом молитвенном вопле Он видит веру в Праведного, Справедливого, Любящего и Всемогущего Бога.
  • Щедрость и гостеприимство открывают двери для Божественного вмешательства

    Посмотрим, как этот принцип работал в жизни Авраама. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер, во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь… И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его.» (Бытие 18:1-5, 9-10).
  • Как же Иисус добивался присутствия Божьего в Своей жизни? II

    «Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из Его учеников сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил своих учеников.»(Лука 11:1)Ученики поняли, что присутствие Божье в жизни Иисуса тесно связано с Его способностью молиться, и они решили больше не наблюдать за Ним. Они поняли, что сами могут войти в это присутствие, поэтому и попросили об этом Иисуса.
  • Мы должны избавиться от непродуктивного времяпровождения

    Каждый раз, когда тебе кажется, что у тебя уже нет сил, тогда положи руку на своё сердце, и, если оно ещё бьётся, – это значит, что Бог всё ещё работает над твоей жизнью. У Него есть великий план для твоей жизни. Множество благословений ещё ждут тебя впереди.Бог благ к нам! Время так быстро бежит! Ещё столько несделанных вещей! Поэтому, мы должны ценить временем и делать только то, что является самым важным. Мы должны избавиться от любой ненужной суеты и непродуктивного времяпровождения.Бог говорит нам как Церкви, как верующим, что время коротко, и всё, что мы можем делать, мы должны это делать уже сейчас, не откладывая на завтра, не дожидаясь того момента, когда мы будем готовы к этому, или когда каждый из нас духовно повзрослеет.
  • Молитва — это источник силы! II

    Иисус показывает нам Своим примером, что человек должен всегда молиться и не унывать. Иисус всю ночь молился, потому что на следующее утро что-то должно было произойти, и Он готовил Себя для нового дня. Он молился!«И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.» (Луки 6:19).Мы снова видим, что сила и помазание сопровождало служение Иисуса, но всё это происходило после того, как Он проводил время в молитве. Это не была сила человеческая, но Божья сила, которая исходила и сопровождала то, что делал Иисус. И это был результат постоянного пребывания в молитве. Иисус всегда пребывал в молитве!