Дух Святой – это секрет нашей силы!
Здравствуйте, дорогие друзья!
Слава Богу за этот чудесный день, который Бог нам подарил! Спасибо Богу за ещё одну возможность наполняться живым словом от Него!
Вчера мы говорили о том, что без Духа Святого мы не сможем явить Бога в своей жизни.
На основании Деян.1:1-12 мы увидели, что:
1) Иисус дал повеление Апостолам ДУХОМ СВЯТЫМ.
Сам Иисус полагался на Дух Святой во всём, что Он делал, находясь во плоти. Сам Иисус полагался на Дух Святой, чтобы явить Отца, тем более в этом нуждаемся мы с вами.
2) Крещение Духом Святым и исполнение Духом Святым – это повеление, а не совет.
«…до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал…»(Деян.1:2).
Иисус повелел всем, кто желает следовать за Ним, креститься и исполняться Духом Святым. Без Духа Святого мы ограничены, и мы не справимся с заданием своего призвания. Без Духа Святого мы проиграем в жизненных сражениях. Без силы Духа Святого нашу плоть невозможно усмирить и подчинить.
Секрет успешной христианской жизни состоит в исполнении Духом Святым. Павел это осознавал, потому что именно исполнение Духом Святым изменило всю его жизнь.
«Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа». (Деян.9:17).
Исполнение Духом Святым – это секрет силы и успеха. Исполнение Духом Святым – это сверхъестественная сила, которая необходима нам для того, чтобы мы могли явить Бога.
Павел был весьма образованным и талантливым человеком, но, несмотря на всё это, первое, что Бог сотворил в его жизни, – это наполнил его Духом Святым. Понимая важность и необходимость исполнения Духом Святым, Павел многократно говорит об этом в своих Посланиях и проповедях.
После того, как Павел встретил 12 учеников в Ефесе, которые на тот момент не оказывали никакого влияния на своё общество, первым его вопросом к ним был: «Приняли ли вы Духа Святого, уверовав?» Их ответ объяснил причину их бессилия и неэффективности.
«Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. Всех их было человек около двенадцати».(Деян.19:1-7).
Эти люди не оказывали положительного влияния на окружающий их мир. Их ответ о том, что они ничего не знали и не слышали о Духе Святом, говорил о том, что они не были исполнены Духом Святым. После того, как Павел всё им объяснил, они тут же приняли Духа Святого.
Дух Святой – это секрет нашей силы!
«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом..» (Ефес.5:18).
Павел написал эти слова, потому что сам пережил силу исполнения Духом Святым.
Исполняться Духом Святым необходимо постоянно.
Исполнение Духом Святым – это повеление, и тот, кто этого не делает, непослушен Богу. Послушание – это та цена, которую необходимо платить за то, чтобы облечься силой Божьей. Бог дает Дух Святой только тем, кто послушен Ему.
«Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему». (Дея.5: 32).
Обильных вам Божьих благословений!
Пастор Руфус Аджибойе
В первую очередь необходимо помнить, что к Слову Божию необходимо относиться внимательно и благоговейно, чтобы его не превращать (2Петр. 3:16; Гал. 1:7) и не повреждать (2Кор. 2:17). Одним из видов повреждения является попытка присваивать разным словам одинаковое значение, то есть необоснованная синонимичность слов Писания. Важно понимать, что в Писании все слова, относящиеся к действию Духа Святого, выражают то, что они означают. Такие слова, связанные с действиями Духа Святого, как: обличение (Иоан. 16:8), наставление (Иоан. 16:13), рождение (Иоан. 3:6), запечатление (Еф. 1:13; 4:30), исполнение (Еф. 5:18; Деян. 2:4, 4:8,33), получение (Гал. 3:2), крещение (Мр. 1:8; 1Кор. 12:13; Деян. 1:5), водительство (Рим. 8:14), ходатайство (Рим. 8:26) и другие не являются синонимами, а выражают многоразличные действия Духа Святого. Ошибочно считать, что они выражают одно и то же действие Духа Святого. Например, исполнение Духом Святым и крещение Духом Святым не означают одно и то же действие, так как очевидно, что наполнить сосуд чем-то и крестить-погрузить этот сосуд в какую-то среду вовсе не одно и то же.
В Новом Завете семь раз упоминается о крещении Духом Святым: Мф. 3:11; Мр. 1:8; Лк. 3:16; Иоан. 1:33; Деян. 1:5; Деян. 11:16 и 1Кор. 12:13. В шести из этих семи мест Писания говорится, как об обетовании (в будущем) крещения Духом Святым, и в этих местах не говорится о значении крещения Духом Святым. И только в одном месте, а именно в 1Кор. 12:13, говорится о значении крещения Духом Святым. Там сказано: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Елены, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». В этом месте слово «крестились» стоит в форме возвратного глагола, что не совсем точно отражает смысл оригинала. В английской Библии эта фраза звучит более точно: «Ибо все мы одним Духом были крещены в одно тело». Давайте проанализируем эту фразу.
Известно, что слово «крестить» дословно означает «погружать». А что означает «одно тело»? Какое тело имеет в виду апостол Павел? Конечно, он имеет в виду Церковь Иисуса Христа (1Кор. 12:27; Еф. 1:22-23; Кол. 1:18). Таким образом, все верующие в Коринфе, к ним же апостол Павел присоединяет и себя, были погружены Духом Святым в тело Христово. Другими словами, каждый верующий в свое время был погружен в Церковь Христову. А что означает «быть погруженным» в Церковь Христову? Иными словами – это быть присоединенным к Церкви Христовой, стать членом Церкви. Отсюда очень важный вывод: быть крещенным Духом Святым – это, значит, быть присоединенным к Церкви Христовой. Таким образом, крещение Духом Святым означает присоединение верующего человека, рожденного свыше к Церкви Христовой.
Кто совершает крещение Духом Святым? – не человек, но Иисус Христос, ибо «Он есть крестящий Духом Святым» (Иоан. 1:33). Поэтому нигде в Новом Завете нет призыва к крещению Духом Святым. Кто присоединяет верующего к Церкви Христовой? – не люди, но Иисус Христос: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деян. 2:47). В этом акте крещения-погружения-присоединения Дух Святой выполняет роль ”Инструмента”, или Посредника, с помощью которого Христос осуществляет это крещение-присоединение верующего человека к Церкви. Поэтому во всех текстах о крещении Духом Святым словосочетание ”Дух Святой” стоит в творительном падеже. Какие условия должен выполнить человек, чтобы Господь крестил его в Тело Христово, то есть присоединил его к Своей Церкви? – те условия, которые Христос указал в Своем Великом поручении, то есть вера и принятие святого водного крещения по вере (Мр. 16:16). Эти же условия повторил Апостол Петр в день Пятидесятницы, то есть покаяние и принятие святого водного крещения по вере (Деян. 2:38,41).
Из книги ”Живое христианство и тайна беззакония”, сайт ‘’Малое Стадо” – https://www.maloestado.ca/