Искренне покаяние всегда принимается и награждается Богом!

Приветствую вас, дорогие друзья! Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа! Вчера мы говорили с вами о том, что есть два вида печали: 
  • мирская печаль и печаль ради Бога.
 Если мирская печаль концентрирует внимание человека только на восстановлении утерянного благословения или положения, то печаль ради Бога – на восстановлении потерянных взаимоотношений с Богом. Пример мирской печали мы видим в жизни Исава, который продал своё первородство, и Саула, потерявшего царство. 
«Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами». (Евр.12:16-17).
 Слезы — это ещё не гарантия прощения, а покаяние – всегда гарантирует прощение и свободу от греха. 
«И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их; теперь же сними с меня грех мой и возвратись со мной, чтобы я поклонился Господу. И отвечал Самуил Саулу: не вернусь я с тобой, ибо ты отверг слово Господа, и Господь отверг тебя, чтобы ты не был царем над Израилем. И обратился Самуил, чтобы уйти. Но Саул ухватился за край одежды его и разодрал ее. Тогда сказал Самуил: ныне отторг Господь царство Израильское от тебя и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя; и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему. И сказал Саул: я согрешил, но почти меня ныне перед старейшинами народа моего и перед Израилем и возвратись со мной, и я поклонюсь Господу Богу твоему. И возвратился Самуил за Саулом, и поклонился Саул Господу». (1-ое Цар.15:24-31).
 Если Саула интересовало только то, чтобы продолжать находиться в почёте перед людьми, то Давид в своем покаянии искал совершенно другого—восстановления взаимоотношений с Богом. 
 «Когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по Твоей великой милости, и по множеству Твоих щедрот изгладь мои беззакония.  Многократно омой меня от моего беззакония, и от моего греха очисти меня, ибо мои беззакония я сознаю, и мой грех всегда передо мной. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое перед Твоими глазами сделал, так что Ты праведен в Твоем приговоре и чист в Твоем суде. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе моя мать родила меня. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость.  Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега.  Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобой сокрушенные. Отврати Твое лицо от моих грехов и изгладь все мои беззакония. Чистое сердце сотвори во мне, Боже, и правый дух обнови внутри меня.  Не отвергни меня от Твоего лица и Твоего Святого Духа не отними от меня. Возврати мне радость Твоего спасения и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных Твоим путям, и нечестивые к Тебе обратятся.  Избавь меня от кровей, Боже, Боже моего спасения, и мой язык восхвалит Твою правду.  Господи! открой мои уста, и мои уста возвестят Твою хвалу:  ибо жертвы Ты не желаешь, – я дал бы ее; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу – сокрушенный дух; сокрушенного и смиренного сердца Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй по Твоему благоволению Сион; воздвигни стены Иерусалима:  тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на Твой алтарь тельцов». (Пс.50).
 Посмотрим ещё на два библейских примера, демонстрирующие искреннее покаяние, плодом которого является изменённые сердце и мышление. 
  • Пример женщины, взятой в прелюбодеянии ( Иоанна 8:1-11). Иисус простил эту женщину, но потребовал того, чтобы она изменила направление своей  жизни.
 
 «Иисус, подняв голову и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщи-на! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши». (Иоанна 8:10-11).
 
  • Пример блудного сына (Луки 15 глава).
 o   В период наслаждений блудный сын отложил в сторону истину о последствиях своих действий (в грехе есть наслаждение, но Библия говорит о том, что это есть временное явление). o    Последствия греха отрезвили блудного сына и привели его в себя. (Луки 15:14-17). Наставление в слове тоже может привести  человека к осознанию своего греха. (2-ое Тим. 2:4-26). o   Блудный сын осознал, что он согрешил против Бога и родного отца. (Луки 15:18, 21, 25-32). При истинном покаянии человек осознаёт, что он согрешил не только против Бога, но и против других людей. Поэтому, искреннее покаяние включает в себя также исповедание своих грехов перед другими людьми — теми, кого мы обидели или причинили боль. o    Блудный сын осознал свой недостойный образ жизни (Луки 15:19). o   Блудный сын оставил греховную жизнь и направился к своему отцу. (Луки 15:20). o    Блудный сын вернулся к отцу, который был счастлив встрече с ним, и принял прощение. В результате этого произошло восстановление  взаимоотношений между отцом и сыном. (Луки 15:20-24). Когда мы каемся, тогда Бог бежит к нам навстречу! Искренне покаяние всегда принимается и награждается Богом! Продолжим завтра! Обильных вам Божьих благословений! Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Страдание как мера дисциплины II

    Моя обязанность как верующего заключается в том, чтобы жить достойной жизнью и ходить в послушании перед Богом. Если я становлюсь непослушным, тогда Библия говорит, что мой Небесный Отец исправит и накажет меня. Наказать – значит исправить для морального усовершенствования. Вот, почему Писание говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся».(Откр. 3:19).
  • Kак мы можем ходить в прощении

    Перестань оправдывать с вои обиды.Когда мы оправдываем свои обиды, тогда нам труднее выбраться из этих обид. Но, когда мы исповедуем любое проявление обиды и рассматриваем это как грех перед Богом, тогда мы становимся на путь прощения. Возможно с нами обошлись несправедливо, но это всё равно не даёт нам права для непрощения. Если наша реакция на происходящее не угождает Богу, – а непрощение никогда не может угодить Богу, – мы должны покаяться и попросить у Него прощение.
  • Мы есть соль земли и свет мира

    Как соль мы предотвращаем любое разложение в нашем обществе через то, что мы помогаем людям жаждать Бога и Его слова. Когда человек кушает что-то соленое, после этого у него появляется желание или жажда пить. Точно так же и с нами, если мы как послы Божьи будем выполнять свою роль как соль земли, тогда люди будут всё больше и больше жаждать Бога и Его слова.
  • Без определённых изменений в нашей жизни, мы не сможем получить Божественное видение

    Первое, что Бог сделал с Аврамом, – Он вывел его из шатра или из его зоны комфорта. Пока мы находимся в зоне нашего комфорта, где нам удобство, где не нужно прилагать никаких особых усилий, где всё происходит по привычному нам сценарию, до тех пор мы и не способны увидеть то, что Бог желает нам показать. Поэтому, очень часто Бог желает, чтобы мы вышли из зоны своего комфорта, из своего рутинного образа жизни и приложили определённые усилия для того, чтобы расширить свои знания о воле Божьей для своей жизни.
  • Присутствие Божье II

    Каким же образом мы можем пережить Божье присутствие в своей жизни?Возможно существует несколько способов, как этого достичь, но очень важно понять, что невозможно пережить Божье присутствие без молитвы.Бог оставил в Своем Слове для нас рецепт того, как пережить Его присутствие.«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам…» (Иаков 4:8а)
  • Молитва — это источник силы! II

    Иисус показывает нам Своим примером, что человек должен всегда молиться и не унывать. Иисус всю ночь молился, потому что на следующее утро что-то должно было произойти, и Он готовил Себя для нового дня. Он молился!«И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех.» (Луки 6:19).Мы снова видим, что сила и помазание сопровождало служение Иисуса, но всё это происходило после того, как Он проводил время в молитве. Это не была сила человеческая, но Божья сила, которая исходила и сопровождала то, что делал Иисус. И это был результат постоянного пребывания в молитве. Иисус всегда пребывал в молитве!