Ответственность – ключ к успеху! II

Приветствую каждого читателя в этот чудесный день, который сотворил Бог! Пусть Бог дарует нам сегодня дух премудрости и откровения Его Слова, которое живо и действенно.Мы продолжаем говорить о том, что ответственность является ключом к успеху и владычеству в жизни. Мы говорили вчера о том, что Бог вознаграждает всякого человека, который берёт на себя ответственность за свою жизнь и за то, что Бог ему доверил. Мы видели, что безответственные люди обязательно потеряют влияние, а ответственным – будет доверено ещё больше.Сегодня обратимся к одному Библейскому эпизоду, который ещё яснее иллюстрирует этот принцип:
«И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином.
И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей.
И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада,то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живого.
И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобой. И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.» (1Цар. 17:31-39).
Это местописание повествует о времени правления первого царя Израильского народа – Саула. На Саула как царя и главнокомандующего была возложена ответственность вести Израильский народ на войну против врагов. Филистимляне собрались на войну против Израиля, и среди них выступил единоборец по имени Голиаф. Когда Саул со своими воинами услышали слова, которые произносил этот великан Голиаф, они испугались и убежала.
«И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись…
И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись.» (1 Цар.17:11,24).
Саул уклонился от своей ответственности и стал искать, кто бы мог выступить против Голиафа.
«И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал :бы свободным в Израиле.» (1 Цар. 17:25).
Юный Давид услышал те же самые слова Голиафа, которые слышали и все остальные, но вместо того, чтобы испугаться, у него поднялась ревность сражаться с Голиафом.
«И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живого?…
И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это?..И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином…» (1 Цар.17:26,29,31,32).
Саул послал на передовую молодого парня, который не был обучен военному искусству, а сам, при этом, отошёл на задний план. Саул переложил на Давида свою ответственность, не подумав о последствиях.
«И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.» (1Цар.17:38, 39).
Передав Давиду своё военное обмундирование, Саул, тем самым, перекладывал на него и свою ответственность. И вместе с этим, он передал Давиду и свой авторитет.Ответственным принадлежит слава и авторитет. Вот, почему при возвращении с битвы, Давид получил больше чести, чем Саул – официальный царь того времени.
«Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами.
И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи, а Давид – десятки тысяч! И Саул сильно огорчился, и неприятно было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства.» (1Цар.18:6-8).
Саул хотел, чтобы победа была приписана ему только потому, что он – царь. Но израильские женщины приписали эту победу и славу тому, кто на самом деле это заслужил.Ты можешь иметь трон, титул или высокое положение, но если при всём этом ты – безответственен, тогда у тебя не будет авторитета и власти.За всё есть своя награда – и за ответственность, и за безответственность. Ответственным принадлежит слава и авторитет, а безответственным – бесславие и позор.Пусть Бог поможет нам не перекладывать свою ответственность на других. Бог не даст тебе нести больше, чем ты можешь выдержать. Его благодати достаточно, чтобы помочь и спасти тебя в любой ситуации!С Богом!Продолжим завтра!Пастор Руфус Аджибойе

Похожие посты

  • Kак пророк Елисей посредством дисциплинированной жизни достиг своей цели

    Елисей хотел получить двойное помазание Илии – своего духовного отца. Наблюдая за жизнью мужа Божьего, Елисей видел те чудеса, которые Бог творил через Илию. Елисей понял, что секрет успеха Илии был сокрыт в его любви и полном посвящении Богу. Елисей не только наблюдал за Илием, но и возлюбил такой образ жизни. При этом, Елисей захотел не только двигаться в том, в чем двигался Илия, но он желал получить двойное помозание Илии.
  • Путь для Господа II

    Вчера мы начали разговор о том, что Бог желает явить Свою славу и Свою полноту в нашей жизни, но для этого мы должны подготовить свои сердца, мы должны подготовить для Него путь. Мы должны очистить свои сердца от тех вещей, которые Бог ненавидит или не может видеть.Следующие места из Писания раскрывают принцип приготовления пути для Господа..«В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: гл
  • Mы созданы во Христе Иисусе

    Это означает, что во Христе мы можем раскрывать свои дары и найти им применение в соответствии с Божьим предназначением. Это также означает, что во Христе Иисусе нам гарантировано удовлетворение в жизни.«Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для людей, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога». (Пс.67:19).
  • Что является основанием или фундаментом для благоволения? II

    Через веру во Христа мы приобрели Его праведность и Его природу. В своём поведении мы не становимся сразу же совершенными после своего покаяния, но в своём духе мы имеем совершенную природу Всемогущего Бога. По мере того, как мы подчиняем себя этой природе, – Его жизнь, Его чувства, Его мысли начинают всё больше и больше проявляться в нас. Именно наше ежедневное подчинение Божьей природе внутри нас – я называю практической праведностью, которая квалифицирует нас для Божьего благоволения.
  • Как развивать в себе молитвенную привычку? IV

    «Ибо без Меня не можете делать ничего.» (Иоанна 15:5).Молитва соединяет нас с Богом, помогает нам познать сердце Отца Небесного, Его любовь и Его планы, относительно нашей жизни.Поговорим сегодня немного о Данииле. Даниил был человеком Божьим, который, подобно Давиду, относился со всей серьёзностью к молитве и времяпровождению с Богом. В книге Даниила 6:10 сказано:«Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того».
  • Tам, где есть жизнь, там есть и надежда

    Надежда – это одно из очень значимых понятий христианской веры. Это слово, которым не могут пользоваться неверующие люди, потому что, согласно Слову Божьему, нет никакой надежды для неверующего.«Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире. А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.» (Ефес.2:11-13).