Обзор проповеди

Воскресную проповедь пастор Руфус начал со слова ободрения о том, что нашим главным богатством является Христос, живущий внутри нас. Истинное богатство – это проверенные отношения с Богом, дружба и близкие отношения с Ним. Человек становится особенным, когда он имеет живые отношения с Богом, и тогда уже не важно, как его оценивают другие люди. Нет ничего ужаснее, чем потеря отношений с Богом. Поэтому, пастор призвал к тому, чтобы мы берегли свои взаимоотношения со Христом и не позволяли ничему встать между нами и Богом.Далее, пастор продолжил разговор на тему:   

ХАРАКТЕР И ВЕТХИЙ ЧЕЛОВЕК.

«Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Ефес. 4:22-24). Бог призывает нас отложить образ ветхого человека. Ветхий человек – это та природа и тот характер, с которой рождается каждый человек, и который имеет склонность к греху, эгоцентричности, гордости, бунту против Бога и Его законов. До тех пор, пока не будет отложен ветхий человек, мы не сможем иметь в себе характер Бога.                                           Признаки ветхого человека: – прелюбодеяние; соперничество или конкуренция; сверхчувствительность; ненависть; вспыльчивость; гнев; раздор; зависть; ложь; лень; сплетни; хвастовство; высмеивание других; эгоизм; непринятие других и др.Библия называет всё это делами плоти или делами ветхого человека. Для того, чтобы отложить все эти вещи, необходимо прилагать определённые усилия. Человеку свойственно прятать проявления ветхого человека, вместо того, чтобы разбираться с ними и убирать из своей жизни. Прежде всего, мы должны конфронтировать любое проявление ветхого человека в себе, а не в других.* Начало решения проблемы ветхого человека начинается с признания того, что я сам имею эту проблему. С этого начинается процесс формирования нового характера. Если человек не признаёт этого, тогда никто не может ему помочь. Не надо это прятать, не надо искать оправдания этому, не надо обвинять в этом других. Это надо отложить и навсегда распрощаться. Когда Бог решил изменить Иакова, сначала Он спросил его о том, как его зовут. Имя человека олицетворяет его природу. Иаков всё время хитрил и всё время побеждал. Он считал это нормальным, а Бог хотел изменить его. Иаков всегда хотел того, что хотел Бог, – он всегда хотел быть впереди, а не сзади, хотел быть головой, а не хвостом. Но, при этом, для достижения всего этого Иаков всегда использовал хитрость. Бог хотел, чтобы Иаков увидел состояние своего сердца. После встречи с Богом жизнь Иакова полностью изменилась. После встречи с Богом Иаков получил новое имя – Израиль – и превратился в совершенно другого человека. Пусть Бог даст нам благодать признаться в своём состоянии. Проси у Бога, чтобы Он показал тебе то, как Он видит тебя и твоё сердце. Ты сам и другие люди могут тебе льстить и говорить, что в твоей жизни всё в порядке, но, важно, чтобы ты увидел себя Божьими глазами. Всё, что ты прячешь и с чем не хочешь разобраться, тебя же и погубит, потому что последствия будут очевидны. Бог всегда указывает и хочет разобраться с корнем проблемы, а не с её плодами. Когда мы убегаем от признания проблемы в нашей жизни, это становится одной из причин, почему наш характер не меняется. Но, это можно изменить, признав наличие проблемы и назвав её по имени. Мы делаем неправильные вещи в жизни, хотя желаем поступать правильно, – из-за ветхой природы в нас, из-за действия закона греха и смерти. Но, слава Богу за закон жизни во Христе Иисусе, который освободил нас от закона греха и смерти. Ветхий человек – это то, что является нашей самой большой проблемой, что мешает нам общаться и наслаждаться Богом, что является источников любого разрушения и конфликтов в этом мире.   Бог не желает, чтобы мы реформировали своего ветхого человека, но чтобы мы избавились от него и облеклись в нового человека, созданного по образу и подобию Божьему. Иисус, взойдя на Голгофу, пригвоздил ко кресту ветхого человека и уничтожил его Своей Плотью. Благодаря смерти Иисуса на кресте, теперь мы можем быть новым творением во Христе Иисусе. Но мы должны в это поверить. По вере твоей будет тебе!«Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Римл. 6:6). Придя ко Христу, у нас появилась возможность стать новым творением и больше не находиться под властью ветхого человека. Юридически мы уже не являемся рабами греха, но фактически – мы всё ещё видим в себе проявления ветхого человека. Наше незнание юридически свершившегося факта может лишить нас того наследия, которое нам по праву принадлежит и даровано Богом. Юридически, каждый человек, принявший Иисуса своим Господом, уже не является рабом греха. Но, это должно стать личным откровением, и тогда придёт реальная свобода от любого греха. * Мы должны осознать то, что ветхий человек всё ещё говорит в нас. Грех ещё не умер в тебе, но во Христе ты умер для греха, поэтому ты уже не реагируешь на грех. Прими решение не разговаривать с мертвецом – со своим ветхим человеком. Не слушай голос ветхого человека, но слушай голос Бога. У тебя должна быть чёткая позиция по отношению к греху: я мёртв для греха, и я не являюсь рабом греха. Если мы не займёт такую позицию, тогда нам трудно будет жить в победе. В Римской империи был вид наказания – когда к преступнику, убившему человека, привязывали цепями этого мертвеца. И преступник ходил и носил на себе этого мертвеца до тех пор, пока он сам умирал из-за разложения трупа и смертоносного запаха. Цель данного наказания – через мертвое тело убить живого человека. Павел, используя данное сравнение, даёт нам понять, что мы родились с ветхой природой, от которой мы сами себя не можем освободить. Если бы Иисус не сделал этого на Голгофе для нас, тогда ветхий человек полностью истребил бы нас. Но, Иисус освободил нас от ветхого человека и подарил нам нового человека во Христе Иисусе. Понимая это, мы перестаём слушать голос ветхого человека и полностью расстаёмся с ним, и затем облекаемся в нового человека, созданного по образу и подобию Божьему. Привычки и образ жизни, которые были у нас до покаяния, пытаются всё ещё говорить к нам и управлять нашей жизнью. Не слушай этот голос! Ты сам должен отложить ветхого человека из своей жизни, и ты сам должен облечься в нового человека. Ниспровергай всякие замыслы, которые приходят не от Бога, которые не соответствуют Божьей истине. Знание истины ещё не означает её исполнение, необходимо ещё прилагать усилия и старания, а также довериться Богу в том, что Он совершит в нас Свою работу, чтобы мы стали теми, кем Он желает нас видеть.До следующей встречи!

Похожие посты

  • Не сдавайся- награда от Господа ждет тебя!

    В это воскресенье служил апостол Винцент Валентайн из Южной Африки. Тема его проповеди была: «Участие в пробеге». Апостол Валентайн рассказал историю, которая произошла в 1968 году на Олимпийских играх в Мехико. На Олимпийских играх 1968 года в марафонском забеге принимало участие 75 атлетов. Вскоре после старта бегун из Танзании по имени Джон Стивен Аквари упал, повредив колено и бедро. Однако он не сошёл с дистанции, а продолжил гонку. Победитель марафона, эфиоп Мамо Волде потратил на дистанцию 2 часа 20 минут 26 секунд, а Джон Стивен Аквари смог добраться до финиша только за 3 часа 25 минут 27 секунд. К этому времени уже окончилась церемония награждения, зашло солнце,
  • Исполняй свое призвание

    На воскресном служении пастор Руфус говорил о призвания. Важно знать и помнить, что каждый из нас имеет призвание от Господа. Именно в обнаружении и исполнении своего призвания сокрыто счастье для человека. В конце своей жизни апостол Павел дал важные инструкции своему духовному сыну Тимофею: 2Тимоф.4:5 – Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.
  • Шесть атрибутов веры

    На воскресном служении пастор Руфус говорил о важности веры в жизни детей Божьих. Апостол Павел в своих Посланиях часто говорит о том, чтобы мы постоянно укрепляли свою веру, основывая её на Слове Божьем. Павел предупреждал, что жизнь в мире будет становиться всё сложнее и сложнее, но мы не должны смущаться или переживать из-за этого.1Фессал.5:1-6 – О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: ‘мир и безопасность’, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать. Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы–не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
  • 12 шагов к здоровому духовному состоянию. 3 часть.

    Пастор Руфус напомнил всем о том, что наш Бог благ, и Его милость вовеки. Этой истины достаточно для того, чтобы мы всегда славили Бога. Мы дышим и живём из-за того, что Бог благ к нам, и милость Его вовек. Бог сказал нам об этом в Своём Слове. В Библии сказано:Иоанна 1:1-5 – В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла егоСлово Божье является основанием всякого творения и нашей веры. Слово Божье – это причина, почему вообще что-либо существует. В Послании к Евреям сказано:
  • Привилегии и ответственность доброго управителя. 7 часть. Как зарабатывать деньги?

    В это воскресенье пастор Руфус продолжал учить об управлении в сфере финансов. Более подробно говорилось о том, как мы можем зарабатывать деньги. Божья мудрость практична и касается каждой сферы нашей жизни, включая и вопрос зарабатывания денег. Кроме этого, Божья мудрость выше любой другой мудрости. Давид говорил, что из-за того, что он изучал Божий закон и следовал Божьей мудрости, он был успешнее всех своих учителей (Пс.118:97-100).
  • Молитва. 1 часть

    Молитва может казаться легкой, но, на самой деле, молитва – это серьезный вызов для многих верующих. Один человек как-то сказал: «Если ты хочешь устыдить верующего, тогда спроси у него о том, как обстоят дела с его молитвенной жизнью». К сожалению, у многих верующих молитвенная жизнь находится на очень низком уровне.