Подотчетность в жизни апостола Павла II

Приветствую вас, дорогие читатели, в этот чудный день! Каждый день Бог творит всё новое, и Его милость обновляется для нас каждое утро!

Мы продолжаем разговор о важности подотчётности. Мы рассматривали действие принципа подотчётности в жизни Иисуса. И вчера мы начали разговор о том, как принцип подотчётности действовал в жизни апостола Павла. Мы говорили о том, что Павел был подотчётным человеком. Павел отчитывался перед Антиохской церковью, руководство которой отправили его на миссионерскую работу. Павел регулярно отчитывался за свою работу перед теми людьми церкви, под власть которых его поставил Бог.

Вот, один из таких случаев:

«А оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божьей на дело, которое и исполнили. Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали всё, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам. И пребывали там немалое время с учениками.» (Деян.14:26-28).

Мы видим здесь, что Павел вернулся в Антиохию, откуда он был «предан благодати Божьей» для миссионерской деятельности. Это выражение «откуда был предан благодати Божьей» указывает нам на то, что именно в этой церкви Павла рукоположили и послали на миссионерскую работу.

Отправляясь на миссию, Павел не говорил, что теперь, когда его уже рукоположили и отправили на миссию, он свободен и никому больше не должен отчитываться. К тому времени Павел был уже зрелым служителем, основавшим множество церквей. Но, несмотря на всё это, он оставался подотчётным человеком. Павел возвращался для отчёта в Антиохскую церковь — в то место, откуда его послали на миссионерскую работу, – и к тем людям, под власть которых Бог его поставил. Более того, Павел был подотчетен Апостолам в Иерусалиме, перед которыми он отчитывался за то, как проходит его служение.

«Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мной язычникам, не напрасно ли я бегу или бегал». (Гал. 2:2).

Мы видим, что Павел даже через 14 лет опять приходил в Иерусалим для отчета. Все эти годы он постоянно находился под властью, под которую был поставлен Богом. (см.Деян.15: 1-29).

Павел имел апостольское призвание — служить язычникам. Он служил в основном язычникам, но, при всё этом, он отчитывался перед Апостолами, которые были с Иисусом от самого начала. Павел отчитывался перед ними за то, чему он учил, несмотря на то, что он получал эти откровения прямо от Самого Господа.

«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа». (Гал.1:11-12).

Почему Павел так поступал? Павел хотел, чтобы люди, под власть которых он был поставлен, дали свою оценку его жизни и того, чем он занимался и чему учил. Для Павла было важно знать, правильно или нет то, что он делает, от Бога ли всё это, или же имеются какие-то отклонения от Божьего стандарта.

Именно Павел написал Коринфской церкви такие слова:

 «Пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают». (1-ое Кор.14:29).

Что он имел в виду, сказав это? Даже пророки, которые заявляют, что слышат слово от Господа, должны позволить другим зрелым братьям в Господе рассуждать над их пророчествами. Это тоже своего рода подотчетность.

Павел был готов, чтобы Его исправляли, если он был не прав, потому что он был в подчинении духовной власти. Вот, почему Бог мог могущественно действовать и двигаться в жизни Павла.

Всему этому мы с вами можем учится у Павла, и тогда Бог сможет могущественно прославиться и в наших жизнях.

Продолжим разговор на эту тему завтра!

Обильных вам Божьих благословений!

Пастор Руфус Аджибойе